本週禱告文(4/1)

為美國禱告：興起新的禱告大軍

編輯小語: 本篇摘自代禱領袖達屈·席茲(Dutch Sheets)的《給祂15分鐘》從3/13的帖文。

【時事背景: 我繼續思考著上週日晚上在科羅拉多泉（Colorado Springs）參加盧恩格（Lou Engle）特會所發生的事。那是一個深刻的夜晚。當我被介紹發言時，我還不確定聖靈要我分享什麼。因此，我就簡單地提到了自己幾週前的經歷，當時我的屬靈父親為我們這一小群播放了《美麗的美國》這首歌（點擊此處閱讀此篇文章）。這首歌的歌詞部分是凱瑟琳·李·貝茨（Katherine Lee Bates ）在派克峰(Pike’s Peak)上得到的靈感，當她回到位於科羅拉多泉的酒店時，她寫下了這些歌詞。？…詳情點閱】

• 賽35:3-4  你們要使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固。對膽怯的人說：『你們要剛強，不要懼怕。看哪，你們的　神必來報仇，必來施行極大的報應，他必來拯救你們。』

【禱告】

• 興起新的禱告大軍: 天父，我們為祢在科羅拉多泉所誕生的一切感謝祢，祢正在重新點燃祢的禱告大軍，在這關鍵的時刻，請祢堅固祢的代禱大軍，放下過去季節的經歷，穿上新的衣袍，拿起新的屬靈武器，以全新的視野和信心進入眼前的戰鬥中，倚靠上帝的能力在爭戰中獲勝。
• 我們奉耶穌基督的名宣告，
  • 禱告運動正在被重新點燃並裝備，地獄的計劃正在被拆毀。
  • 美國必將得救！
  • 史上最偉大的聖靈澆灌即將降臨在世界各國。
  • 前所未有的豐收即將到來，無法被阻止的。
  • 現在是美國教會甦醒的時候!

奉耶穌之名祈禱。阿們！

【回到禱告總結】

為以色列禱告：本週的禱告要點

奉耶穌的名，阿們！⁣

【回到禱告總結】

編輯小語:  本篇來自「呼召 」(The Call)與 「簡報」(The Briefing)編輯，謝麗爾·雅馬比萊(Cheryl Amabile)，刊登在以利亞名單的帖文，呼召大家參與以利亞40天禁食，4月13日各州首都聚會，以及10月12日的百萬婦女聚集: 

現在加入我們的 40 天禁食，從現在開始到4月13日我們在「各州首都聚會」為止，還為時不晚。上帝正在掀起一股代禱的浪潮，以救贖美國，並為以色列和世界各國提高標準。我們重視你的參與。今天的帖文為未來幾個月的戰略性代禱提供了重要的先知性洞見。請考慮與你的朋友和屬靈團隊分享這篇文章，讓我們在集體禁食和禱告中一起突破。

以利亞禁食

以利亞在最軟弱的時候，在耶洗別的追殺令的威脅下，禁食40天，進入曠野。在那裡，在耶和華的山上，他獲得了改變國家政府的權柄。上帝正在扭轉祂子民的心。祂正在審判全地的淫亂和巴力崇拜偶像的行為。但要讓以色列人完全歸向主，靈性的復興必須伴隨著制度的改革。禁食帶來了國家的未來，先知開啓了新的時代。這也是我們在這先知性代禱時刻的目的。

耶和華對他說，「你回去，從曠野往大馬色去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王，又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。」（王上19：15-16）

距離2024年10月12日贖罪日還有七個月。我們相信上帝已將這一天標記為美國的裁決日。作為一個國家，我們會進入我們預言的命定嗎？或者我們會被當前罪惡和反基督意識形態的洪流沖走嗎？每個男人和每個婦女在寶座前都有發言權。我們邀請你與我們，從現在開始到「百萬婦女」在國家廣場的聚會，一起為以下禱告焦點爭戰:

百萬以斯帖

我們正在為2014年所領受的預言禱告，這預言就是呼召一百萬婦女，本著耶利米書第9章的精神，聚集在華盛頓特區，作為拯救美國的「最後一站」。從東、從西、從南方、從北召喚神的子民加入我們，因為我們相信這以斯帖的超自然動員。願上帝現在就激起深切的劬勞禱告，並在10月12日使真正的救恩和顯著的轉變達到頂峰。

選舉

禁食的第一個晚上，我們夢見了川普總統。我們想起了2020 年大選後的一個夢，夢中指示我們要禱告並等待詩篇35篇的應驗。這首詩是大衛王在受到敵人的攻擊和冤屈時，為了祈求上帝的平反而寫的。這首詩可能寫於押沙龍篡奪大衛王位之時。我們祈求上帝在川普總統的法律訴訟中對法官們進行審判，打破針對他的巫術。

克里斯·伯格倫德（Chris Berglund）最近夢見我們和無數屬靈的兒女一起登上空軍一號，參與天上關於總統職位的爭戰。我們不能有一個將跨性別政策強加給我們孩子的總統。內特·約翰遜(Nate Johnson)還夢見狗在白宮𥚃挖出了耶洗別。她嘲笑他說：「我已經佔據了高位。」但內特反唇相譏，笑著說：「我們又要把你扔出窗外了！」

從現在到11月，我們必須在選舉過程、川普總統和美國國會上舉起權柄的杖。

秋雨: 

我們相信，我們已經來到了期待已久的應許門檻，我們正在為釋放復興的秋雨而爭戰。

盧安格曾經夢見過上帝巨大而有力的炮彈，但它們完全被一個推著舊車的老人纏繞在叢林中。突然，勇猛的戰士降臨在這人身上，用巨大的力量將他和他的車彈射出去，這樣上帝的炮彈就可以發射出去了。場景立刻發生了變化，一幅書卷展開，上面寫著：「再過40天，我將降下雨來！」40天禁食是一種屬靈的強暴行動。讓我們像那些強大的勇士一樣團結起來，見證歷史性覺醒和復興的突破。

十萬男女同性戀、雙性戀和變性者(LGBTQ)

1989 年，鮑勃·瓊斯（Bob Jones）有一次屬天的經歷，他看到 LGBTQ 群體中有 10 萬人得到了拯救、醫治和釋放，這是即將到來的復興的第一波。去年，盧安格曾祈求上帝給他異夢，使他能窺見這個預言性應許的實現過程。那天晚上，他夢見了「德爾塔因子( delta factor)」這個詞。他從夢中醒來，祈求上帝再讓他做一個夢來解釋「德爾塔因子」的含義。他再次入睡，夢中他被告知：「德爾塔因子是百萬人中的領袖」。我們相信，這個夢指向一百萬名婦女與她們的丈夫和家人一起在禱告中劬勞，為這個破碎迷失的世代（其中有十萬名男女同性戀、雙性戀和變性者）帶來拯救和改變。德爾塔意味著改變！

與此同時，我們每天都堅持立場，宣告耶穌的寶血戰勝了邪靈亞斯他錄 – 即不道德的性、色情、同性戀和變性的女神。願上帝斥責這籠罩在這一代兒女的黑暗權勢，將祂的靈澆灌在渴望自由的人們身上。[推薦閱讀：《眾神歸來》［Return of the Gods)，喬納森‧卡恩(Jonathan Cahn)著。］

大聖餐復興

在贖罪日，大祭司要穿過幔子進入至聖所，為整個民族的罪將血灑在施恩座上。那一天，當血被塗上時，決定了這個國家是否會接受審判。二十年來，我們一直相信並祈求「偉大的聖餐復興」。10月12日（贖罪日），成千上萬的人將舉行榮耀的聖餐儀式，從世界各地舉起羔羊之血，灑向美國。蒙蔽我們國家的帕子能否在一定程度上被揭開？我們相信會的！耶穌喊道：「成了！」天地震動，地獄的權勢被從寶座上趕下台。

「以斯帖呼召」的一部分是要打破那些助長哈曼式政府領導人和精英席捲美國的錯誤意識形態的巫術。 10月12日，我們將宣告寶血戰勝巫術的時刻。顯然，我們正處於一場天上地下的戰爭中，勝利者將得著民族的靈魂。為偉大的聖餐復興禱告吧！

別招惹我們的孩子

我們必須為我們的孩子採取堅定立場。我們最需要的是一場美國和世界各國的革命。我們用路加福音1:17來禱告，求上帝澆灌出比叛逆更強大的力量。我們相信以斯帖們會崛起，重新發出自己的聲音，並走上學校董事會並進入每一個勢力範圍。我們呼籲 4月11日至13日進行為期三天的以斯帖禁食。婦女們，4月13日，與家人一起前往各州首都舉行聖餐，準備好發出超越自然領域的聲音，宣告：「別招惹我們的孩子！」

以色列

以斯帖運動必須從一百萬名婦女在華盛頓特區國家廣場遊行發展到一百萬名以斯帖婦女在哭牆為以色列遊行。我們祈禱並相信，耶路撒冷的婦女事工之家將會每天在西牆祈禱，同時也會動員群眾為哈馬斯和全球反猶太主義的哈曼精神代禱。

讓我們一起為基督的新婦在世界末日作為全球以斯帖而興起，為祂的再來做準備，為猶太民族的得救禱告，為耶路撒冷的和平爭戰。

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編輯組特區: 大衛·庫帕: 預言性警告：巴爾的摩大橋

信息: 大衛·庫帕 (David Kubal) 日期：2024年3月30日   來源: 美國代禱者 中譯:承興會

本週可能會成為美國和以色列的關係以及美國未來軌跡的歷史及預言性的關鍵時刻。

這要從亞伯蘭的呼召開始說起：

「我必叫你（亞伯蘭）成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他。那咒詛你的，我必咒詛他，地上的萬族都要因你得福。」(創12:2-3；民24:9）

我們的國家擁有深厚的聖經根基，自建國以來一直享受著上帝的祝福，但當我們和我們的領導人犯罪時，我們不能指望逃脫上帝公義的審判。

在我們國家的歷史上，我們一次又一次地見證了，當我們停止祝福以色列時，災難就會發生。這包括當美國領導人試圖向以色列施壓，迫使其瓜分土地或割讓耶路撒冷的任何部分時，而耶路撒冷正是上帝選擇以其名字命名的城市（王上11:13, 32）。威廉·柯尼希(William Koenig)，值得信賴的以色列問題專家，也是《對視：面對分裂以色列的後果》(Eye to Eye: Facing the Consequences of Dividing Israel)一書的作者，記錄了這些災難及其與美國詛咒以色列的外交政策之間的密切聯繫。柯尼希最近接受了採訪，並對這種關聯的證據進行了精彩的總結。

順便說一句，這並不是美國特有的現象。在以色列的聖經歷史中，有許多例子表明，當領導人犯罪、違反上帝的盟約和誡命時，以色列人民就會遭受侵略、瘟疫和其他災難，最終導致以色列人分散到世界各地。

本週預言性時間表

• 2024年3月22日，星期五。美國國務卿安東尼·布林肯（Antony Blinken）警告說，以色列國防軍在拉法（Rafah）採取的重大行動可能會導致全球孤立，並對以色列的安全造成長期損害。日冕物質拋射（CME）與太陽耀斑同時爆發。
• 2024年3月23日，星期六。美國國家海洋和大氣管理局（NOAA）發佈地磁風爆警報，宣佈來自太陽的日冕物質拋射（CME）影響將持續到星期一。
• 2024年3月24日，星期日。副總統卡馬拉·哈里斯拒絕排除以色列將面臨的 「後果」，包括武器禁運和國際孤立，如果以色列繼續在加沙拉法區採取行動阻止哈馬斯的話。
• 2024年3月25日，星期一。在與以色列國防部長約夫·加蘭特會面時，布林肯重申美國反對在拉法採取重大行動。隨後，聯合國安理會一致通過決議，要求以色列在穆斯林齋戒月假期（現至2024年4月8日）內停火。該決議並沒有提出釋放所有人質的要求，儘管過去曾有過這樣的要求。美國投了棄權票，而不是使用否決權，以色列總理本傑明·內塔尼亞胡立即取消了派遣代表團前往美國討論拉法行動計劃的計劃。幾小時內，一場由日冕物質拋射CME)引發的全球性地磁風暴襲來。
• 2024 年 3 月 26 日，星期二，凌晨 1:27。巴爾的摩港的弗朗西斯·斯科特·基(Francis Scott Key)大橋在被一艘貨船撞擊後倒塌，該貨輪的導航系統受到地磁風暴的影響。 （貨船載有危險物質因撞擊而破損)。

橋樑坍塌是詛咒以色列的後果的例子嗎？

巴爾的摩外港坍塌的弗朗西斯·斯科特·基橋 (Francis Scott Key Bridge) 是以這位美國律師、作家和詩人的名字命名的，他因創作美國國歌《星條旗》而聞名。

這首歌的創作背景很重要。那是1814年，正值「1812年戰爭」期間。（這日期看起來似乎是錯誤的，但衝突實際上是從1812年持續到1815年。）基當時正在一艘停泊在巴爾的摩的船上觀看英國對麥克亨利堡(Fort McHenry)的轟炸，巴爾的摩基本上就是基橋所在地。

天亮時，他滿心歡喜地看到美國沒有屈服於英軍。黎明時分，看到美國國旗仍在堡壘上空飄揚，他深受鼓舞。他很快就在信的背面寫下了第一節詩，四天後完成了整首詩。他將其命名為《保衛麥克亨利堡》(Defence of Fort M’Henry)，在一週內出版，並採用了當時的流行歌曲《致天堂里的阿那克里昂》(To Anacreon in Heaven)的曲調。

這首由基作詞的歌曲後來被稱為《星條旗》，並作為非官方國歌慢慢流行起來，最終在一個多世紀後在赫伯特·胡佛總統的領導下，獲得官方認可。

《星條旗》的第一節是眾所皆知的，值得在此再次慢慢品讀。

哦，你可看見，透過一線曙光，我們對著什麼，發出歡呼的聲浪？
誰的闊條明星，冒著炮火險象，依然迎風招展，在我軍碉堡上？
火箭閃閃紅光，炸彈空中作響，它們徹夜見證，我旗安然無恙。

你看那星光燦爛之旗是否仍在飄揚，在這自由國土，勇士的家鄉？

你看那星光燦爛之旗是否仍在飄揚，在這自由國土，勇士的家鄉？

萬軍之耶和華說，在顯出榮耀之後，差遣我去懲罰那擄掠你們的列國。摸你們的，就是摸他眼中的瞳人。（亞2:8）。

從根本上說，美國領導人在聯合國公開背叛了以色列，並在兩國解決方案上對以色列施加越來越大的壓力。表明這一點的公開聲明不勝枚舉。證據表明，這些行為正在給我們的國家帶來創世記第三章的詛咒。

當任何國家觸摸以色列聖者上帝眼中的瞳仁時（申32:10）。我們的上帝不會允許自己受人嘲笑（加 6:7），國家和個人都會自食其果。當我們因違反祂的聖約和祂的旨意而脫離祂的保護時，祂會收回祂的保護之手，祂不會製造災難和破壞，但也不會阻止它。正是祂的憐憫使我們能夠悔改。

星條旗有四節。最後一節很少被人提及，但卻令人震撼。

玉碎還是瓦全，擺在我們面前，自由人將奮起保衛國旗長招展。
祖國自有天相，勝利和平在望；建國家，保家鄉，讚美上帝的力量。
我們一定得勝，正義屬於我方，「我們信靠上帝」，此語永矢不忘。
而星光燦爛之旗定將在勝利中飄揚在這自由國土，勇士的家鄉。

基知道新生的美利堅合眾國取得巨大成功的秘訣。這秘訣就是用對上帝的讚美來回應祝福和勝利：「建國家，保家鄉，讚美上帝的力量。」他毫不懷疑是上帝使這支軍隊熬過 1814年的那個夜晚或之前的幾十年的 ！

那麼，我們的得勝能力從何而來，作為一個國家，我們又如何知道我們的使命是正義的呢？因為「我們信靠上帝」。基宣稱，這個國家與上帝的關係將是成功和勝利的源泉。承認上帝創造並保護了這個國家，並將自己交托給祂，國家才能取得勝利。國旗代表了所有這些屬靈真理和上帝對這個國家的所有旨意。

然而，212年後的今天。我們國家的領導人沒有讚美創造和保護我們的力量。我們國家的領導人反對宣告國家座右銘：「我們信靠上帝」。我們國家的領導人正在詛咒以色列，並積極抵擋上帝對以色列的旨意和計劃。

其後果是上帝的憐憫和恩典，喚醒這個國家，讓我們回到建立我們的核心原則：上帝的力量創造並保護我們，只有當我們宣告對祂的信靠時，我們的成功和勝利才會到來。

就像基詩歌中的「自由人」一樣，代禱者「站在他們所愛的家園和戰爭的荒涼之間！」我們在屬靈爭戰中尋求主對美國的旨意。無論情況看起來多麼暗淡，我們都要為神對美國的旨意以及美國與以色列的關係禱告和爭戰。

代禱事項

我們必須為拜登政府禱告，使其支持以色列國，並致力於消滅以色列的侵略者所做的努力。我們還祈求拜登政府悔改其當前的外交政策，即分裂土地，並通過威脅孤立和武器禁運來操縱以色列。因為祂說有就有；祂，命立就立。耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的計劃毫無功效。耶和華的籌算永遠立足，祂心中的思念萬代常存（詩33:8-11）。

為美國領導人禱告，讓但以理、約瑟和以斯帖成為他們的顧問。為領導人悔改的心和對主的敬畏禱告，因為他們知道我們的國家將承受他們的決定所帶來的後果，他們終有一天要作出交待。(珥3:1-3和創12:3）

為猶太民族的領袖和所有以色列人禱告，讓他們得到啓示、洞察力和神聖的策略，知道如何應對國際威脅。祂要對他們說：「以色列啊，你要聽：今天，你正處在與敵人交戰的邊緣。你的心不可昏亂，不可懼怕，不可因他們戰兢懼怕；因為耶和華你的神與你同在，為你與仇敵爭戰，拯救你。「

為被哈馬斯、伊斯蘭聖戰組織和巴勒斯坦解放組織綁架的大約134名以色列人質（包括嬰兒）的獲救禱告。哈馬斯將許多屍體作為討價還價的籌碼。

耶和華吩咐摩西說，你進去見法老，對他說，耶和華這樣說，「容我的百姓去，好事奉我。」
（出 8:1）

天父，我們知道祢的憐憫勝過審判。我們請求祢憐憫美國及其領導人。讓祢的恩慈引導我們悔改，治癒我們的土地。

奉耶穌的名，我們祈禱。阿們！

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編輯組特區: 約拿單·康恩:「眾神回歸」- 邪靈之家

信息:  約拿單·康恩(Jonathan Cahn) 日期:2024年2月22日   來源:「眾神回歸」第6章   中譯:Etz Chaim

最後的線索可以在一個古老的寓言中找到嗎？

最後一塊拼圖存在於新約中記載的一段古老的段落中，是耶穌向他的門徒所說的話 – 一個寓言，其中揭示了對現代世界和我們這個時代的深刻、巨大和預言性的影響。 祂是這麼說的：

污鬼從人身上出去，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不着。 然後他說：「我要回到我原來的家。 」

這是什麼意思？ 又和諸神的事情有什麼關係呢？ 對於現代又有何意義呢？

寓言: 邪靈之家

這段經文講到一個人被污鬼附身。 這個人就擺脫了這些污鬼。 然後污鬼邪靈們在乾燥的地方徘徊，大概是沙漠，但找不到休息的地方。 然後牠決定返回牠的「房子 」，即以前被附身的人。

但當牠們回來時，卻發現牠原來的居所，那個人，已經空了，被打掃乾淨，收拾得井井有條。 器皿淨化後的狀態會導致邪靈去帶回另外七個比自己更邪惡的惡靈。 那麼這個人現在除了原來的靈體之外，還被另外七個靈體附體了。 因此，他現在的狀況最終比開始時還要糟糕。

乍一看，這個比喻似乎是在講一個被附體並被釋放的人，然後又被重新佔有。 它當然可以應用於被附身的人。 但這個寓言實際上根本不是關於這個人的。 它只是一個例證、一個例子、一個類比，用來揭示一個屬靈原則並給出一個預言性的警告。

羅馬之靈

關鍵在於比喻的最後幾句話。 耶穌說：「那人最後的景況比先前更糟糕 」，接着又補充道，「這邪惡的世代也必如此。」因此，這個比喻不是關於個人被佔有，而是關於集體國家被佔有，或大衆佔有， 擁有一代人、一種文化、一種文明。

這個寓言的直接應用似乎是生活在一世紀猶太的一代人。 但寓言中所揭示的原則遠遠超出了那個國家的時代和國界。 它們適用於整個西方文明，並跨越整個時代直至現代世界。 爲何如此？ 兩千多年前的羅馬帝國和西方文明是一個靈的殿堂，一個擁有神靈的文明。 但自從真神的話語、神的靈、福音進入了那所房子， 西方文明就這樣從衆多外邦邪靈中解放出來，正如寓言中所說，房子收拾得井井有條，文明得到淨化。

那麼，諸侯國後來怎麼樣了呢？ 這個比喻回答了這個問題。 邪靈仍然存在，但現在住在房子外面。 所以在這種情況下西方文明曾經擁有牠的靈界仍然存在，但現在居住在該文明的邊界之外。 牠們在乾燥的地方、荒涼的土地上漫遊； 牠們住在陰影裏。 牠們過着流放的生活。

邪靈歸來

比喻中的靈得不到安息， 所以牠尋求回到牠的「房子 」來重新佔有它。

據記載，當耶穌正要將邪靈從被鬼附的人身上趕出去時，邪靈懇求祂將其扔到附近的豬羣中。 靈是寄生的。 牠們需要一個宿主來佔有。

因此，被西方文明驅逐的邪靈，如果找不到休息，如果找不到可比的文明可以擁有，就會尋求返回牠們認爲是牠們的家園。 因此，我們期望曾經擁有西方文明的同樣的靈界會再次尋求這樣做。

但必須要問的問題是：邪靈怎樣才能回到牠被剝奪的房子裏呢？

空房子和另外七個人

只有當房子無人居住、空曠且門開着時，它才能這樣做。 比喻繼續說：當牠來的時候，牠發現裏面是空的，已經打掃乾淨並整理好了。

由於最初的解脫或驅魔作用，房子乾淨整潔。 然而這意味着現在沒有人住在那裏。 房子空了。 因此，它可以被重新佔領。

於是牠又去另帶了七個比自己更惡的鬼，牠們也進去住在那裏。 而那個人最後的狀態比第一個更糟糕。

由於房子乾淨、打掃得井井有條，邪靈又帶來了另外七個更惡的邪靈來參與收回。 言下之意是，如果房子沒有被清理乾淨並整理好，邪靈就不會帶其他惡靈來佔據它。

黑暗狀態

這就是警告。 房屋已清理乾淨但仍空着的將被收回。 如果它被收回，它最終會處於比從未被清理過更糟糕的狀態。 如果我們將其應用於整個文明會發生什麼？

它可以翻譯成這樣：如果一個文化、一個社會、一個國家或一個文明被淨化，驅除神靈，但隨後仍然存在或變得空虛，它將被曾經擁有它的邪靈重新佔有， 和更多。 它最終會處於比從未被淨化或驅魔更糟糕的狀態。 根據這個比喻，它最終會比以前更加着魔和邪惡許多倍。

收回財產之門

但在西方文明的情況下，這會如何發生呢？ 邪靈如何重新進入他們被趕出的房子呢？ 衆神又會如何回歸呢？

在聖經中關於驅魔的記載中，邪靈是被上帝的道和力量以及耶穌的名和權柄驅趕出來的。 當羅馬帝國和西方文明從靈界和諸神手中被拯救出來時，也是通過神的話語和能力，以及耶穌的名和權柄，以同樣的方式發生的。

那麼，邪靈怎麼可能回歸西方文明呢？ 只有一個辦法 – 如果那個文明永遠背離上帝、背離祂的話語、背離福音、背離基督教、背離耶穌。 如果它這樣做了，那麼驅逐邪靈 的力量將不再存在來保護它免遭 惡靈回歸，而那些從惡靈手中奪走的文明將會被他們重新佔有。 諸神將會回歸。

前基督教與後基督教

然後會發生什麼？ 根據這個寓言，被收回的房子最終會比開始時更糟糕。 從世界歷史的角度來看，這意味着：後基督教文明最終將陷入比前基督教文明更加黑暗的狀態。 如果西方文明背離上帝，其後果將比異教時代更加黑暗和危險。

現代世界而不是古代世界對世界造成了最大的罪惡，這絕非偶然。 當曾經認識上帝的國家和文明背棄他們曾經接受的基督教信仰時，隨後發生在他們身上的事情往往會被描述爲惡魔，這並非偶然。

前基督教文明可能會產生卡利古拉或尼祿。 但後基督教文明將會產生斯大林或希特勒。

前基督教社會可能會產生野蠻行爲， 但後基督教社會將會誕生更加黑暗的後代：法西斯主義、共產主義和納粹主義。

一個前基督教國家可能會建立一座活人祭壇。 但後基督教國家將建造奧斯威辛焚化爐。

對於一個曾經認識上帝、曾經擺脫神靈的國家或文明來說，離開上帝是最危險的事情。 衆神將回歸它。

現在不該由我們來揭開衆多靈回歸背後的祕密對於蘇聯或納粹德國這樣的國家和勢力來說，它和諸神。但這本書要揭開靈界在我們這個時代以及我們自己的文化和文明中回歸背後的謎團 – 衆神（邪靈）回歸美國和西方文明，並由此回歸世界。

這是一個觸動我們所有人的奧祕，就像衆靈的工作現在正在觸動、改變和改造我們周圍的世界一樣。

如果衆邪靈回到現代世界，回到美國，他們會怎麼做？

有沒有一個古老的模板可以揭示答案？

那麼什麼是黑暗三位一體呢？

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編輯組特區: 妮塔·強生: 被釘十字架的族群

信息: 妮塔·強生(Nita Johnson)  日期：2024年3月10日  來源:  世界為基督事工視頻

編輯小語: 本篇是妮塔在伯特利教會的信息的大綱。

• 一個新的日子已來到。這是祂花上幾千年的時間為祂的百姓預備的。
• 妮塔在聚會前一直看到一個重複的異象：地球爆炸，因主的榮耀爆炸。不是一個榮耀降臨的異象，而是整個世界因榮耀而爆炸。
• 麥基洗德祭司已經釋放在地上:  大約一兩年前，妮塔看到麥基洗德祭司已經被釋放到地上，而我們現在正進入「那主已釋放在地上的這美好事工」所結的果子𥚃。

被釘十字架的一群人（The Crucified Ones)

• 就在這時刻，這被釘十字架的一群人，即將要被釋放到地上。
• 幾十年前妮塔看到「被釘十字架的一群人」的異象：很亮的光束、火從他們的手上、腿上、腳上散發出來。他們穿戴基督。 真的太令她震驚了！
• 他們已經被釘了十字架。他們的罪性已經被拔除。他們的低下本性已經被煉燼。
• 在世界上看起來，他們是不起眼的人。
• 這群被釘了十字架的人，是如此高度的被煉燼，裡面所散發出來那閃亮的光輝，就像我們的主在登山變相時一樣。
• 1/29/23主告訴妮塔，祂已釋放大覺醒的初步階段在教會裡。在那一天晚上，馬太牧師的教會裡有3位弟兄在靈𥚃看到，為了這次的大覺醒，主正在預備這間教會的異象。妮塔知道並了解某些事情正在發生，是遠遠超過這些。
• 有一個人看到三排的馬車在教會外面，他們在外面等待在作工的天使們，他們（天使）正在預備地上接受大覺醒的澆灌。這已經是一年前的事了。有些人會說那大覺醒並沒有真正的發生。可是，再過兩天Mario Murillo被接受訪問時，他也說，是的，大覺醒已經被釋放到地上。所以我們有第二個見證人。然後，太令人驚訝的是，主在多間大學彰顯祂的同在，他們經歷到神的澆灌，至少有五間教會也經歷到了.人們從世界各地來參與。

「知罪的靈」被澆灌在地上

• 大覺醒的第一個階段是預備人心，是透過悔改，潔淨人們的心，潔淨人們的魂。大學生站在自己的弟兄姊妹面前認罪悔改。所以根基已經被放置在上面。
• 「知罪的靈」和「憂傷痛悔的心」已降臨到教會，已降臨到地上。有些人也許會說，看起來它並沒有傳到世界各地，妮塔說我們並不知道有沒有傳到世界各地。但她說，施洗約翰在地上，總共只有服事六個月的時間，但他已為基督，預備了這世界（接受基督）。我們總是不能夠了解神做事的方式，是不是？所以同樣的事也發生在這次的大覺醒𥚃。它並沒有平息下來，它並沒有離開，並沒有到任何地方去。

神蹟奇事在列國

• 它將帶著神蹟奇事，重新出現在國際間。那就是我們下一步要看到的。
• 我們會看到靈魂大收割，我們會看到很多的醫治和神蹟，就像海嘯一樣。你們知道那個浪潮看起來是先倒退、倒退、離開岸邊，繼續倒退倒、倒退…我們現在正處在這樣的一個浪潮（倒退）的階段。然後會開始增加、增加、增加，就這樣大大的被捲起來的海浪，就再次衝過來！所以當這事情發生時，我們要知道那不是新的運行，而是2023年所釋放的。
• 一年之後的同一天，（1/29/24 ）神告訴妮塔：我正在釋放「被釘十字架的族群」的預備工作。祂還要多一點時間預備他們的生命，也預備教會和地上的人能夠接受他們。
• 這群「被定十字架的族群」這些人的光一直在他們裡面，就像我們的主在地上活著的時候一樣。有些人會彰顯出來，有些人不會彰顯出來。有些人有時候沒有彰顯出來，有時候會彰顯在外面。他們到底有多長的時間在地上? 妮塔不知道。
• 神從來沒有以這種方式觸摸過地球，更不用說有這樣的一群人出現過在這地上了。到底有多少人？ Nita 不知道。他們是不是像摩西一樣？她也不知道。她只知道，這一群人奉耶穌的名在地上所作的事，將會阻擋仇敵要粉碎地球的計劃。其中的原因之一是代禱者們的禱告。同一天（1/29/24）耶穌用打字的方式，給妮塔一封信告訴她：用「被釘十字架的生命」的角度去教導他們神的話。如此去做，然後看到那令人喜悅的事會以活生生的色彩，活畫起來。
• 祂真的想要盡一切所能，帶領更多的人行走在被釘十字架的生命裡。
• 無論你是屬於那一個宗派，祂將對所有的教會打開祂的恩典。它（真理的啟示）會慢慢地流進每一個宗派的教會裡。將那些願意付代價的人帶出來。他們不只是行走在榮耀裡，他們也會先走在醫治神蹟的恩賜裡。藉著這些人所帶出來的服事，會大大的令人震驚！
• Romans 8:2 (AMPC)For the law of the Spirit of life [which is] in Christ Jesus [the law of our new being] has freed me from the law of sin and of death.

羅馬書8:2（擴大經典版） 因為[那是］在基督耶穌裡賜生命的聖靈［我們新造的人的律］使我們從罪和死的律得著自由.

Romans 8:3 For God has done what the Law could not do, [its power] being weakened by the flesh [the entire nature of man without the Holy Spirit]. Sending His own Son in the guise of sinful flesh and as an offering for sin, [God] condemned sin in the flesh [subdued, overcame, deprived it of its power over all who accept that sacrifice], [Lev. 7:37.]
羅馬書8:3  因為神做了律法所不能做的事，［律法的能力］被肉體［沒有聖靈的人類全部本質］減弱了. 神差遣祂自己的兒子，成為罪身的樣式，作為贖罪祭，［神］審判在肉體中的罪［減弱，勝過，為所有接受那獻祭的人除掉它的能力］

Romans 8:4 So that the righteous and just requirement of the Law might be fully met in us who live and move not in the ways of the flesh but in the ways of the Spirit [our lives governed not by the standards and according to the dictates of the flesh, but controlled by the Holy Spirit].
羅馬書8:4
所以使律法的義和公正所要求的，可以完全的成就在我們那些不隨從肉體，而是隨從聖靈的人［我們的生命不是被肉體的標準所掌控和指揮，而是被聖靈所掌管]。

罪的原理

• 耶穌是全然的神也是全然的人，祂屬人的那部分是如何能承擔這麼多人的罪？
• 關鍵點：祂受死是為了除去［罪性的能力］。
• 罪性確實是一個邪靈。因為亞當犯罪，使得這邪靈可以得著合法的權利去掌控人類.所以每一個人在這個世界上都有一個罪性［邪靈］。
• 所以主開了一條道路，在十字架上將人類的［罪性] 放在祂自己身上。這罪性並沒有進入祂裡面，就好像一件棉被放在他身上。祂減弱了它的力量，祂打敗了它。
• 祂為那些願意接受祂的人，除掉罪的權柄和能力。
• 祂渴望可以拔除你魂𥚃的罪性，那個邪靈是想盡一切的方法要把你的魂帶進地獄𥚃。
• 罪性，我們稱之為罪本質的中心，罪的原理。它是一個存在體，一個邪靈，它不是你魂的一部分。

如何成為一個被釘十字架的人？

1. 你必須是一個基督徒。
2. 你必須潔淨、清除你的罪。 你悔改，神除掉你罪根部的能力還有生命。那罪性從你的裡面被拔除，完成到一個地步，會來到一個時間點，主說，現在你已經預備好要從那野獸中得著釋放。他們不能再有權利住在你裡面。這個人就成為「一個被釘十字架的人」。這個人的罪性已被釘在十字架上，與基督同釘十字架。 這罪性本來就不是你的，從來就不是你的，是撒旦的。

死裡復活

• 主來到地上，為那些願意接受基督的贖罪祭的人，衪在「法律」上除去那掌控他們罪的權柄和能力，使他們得著自由。
• 當主為你除掉了罪的權勢和能力，將要完成時，還有一個步驟。 沒人知道它必須發生。那就是當「罪性」在地底下被合法的滅絕之後，然後基督做了什麼？他死𥚃復活。
• 祂死𥚃復活。誰聽過這樣的事？那到底像什麼樣子？那是什麼意思？
• 祂給我們「合法」的權利，可以從墳墓裡死裡復活.（這就是救恩）。
• 一個基督徒如何在地上就可以得著死𥚃復活的大能？
• 祂已經在你裡面除掉了罪的能力。如果你願意充分利用這機會，停止去降服於罪。
• 那麼「現在」在你的裡面就有「死𥚃復活」的大能。是的，你現在就可以有死裡復活的大能。
• 基督在某一個命定的時間才死𥚃復活，但是我們在耶穌的服事裡，看到了那榮耀的「死裡復活」的大能所帶出來的服事。
• 所以雖然祂自己在那時還沒有經歷到死裡復活（一直要等到一個命定的時刻）但是祂行使這種權柄是藉著祂的「死和復活」祂給了這世界「死𥚃復活的大能」。
• 誰會告訴你這些？永活神的靈。在整本新約裡，不只是保羅教導關於這些真理，還有其他的門徒也說到這些:

• • 羅馬書8:2-4
  • 加拉太書2:20， 6:14，15，17
  • 詩篇27:11

所以當你了解我所要帶出來的原理，你會開始讀遍這些經文，你會看到每一個地方都有這些（真理的）原理。

我（妮塔）是耶穌基督向我顯現，他自己親自教導我的。因此在那之後，我真的無法相信有多少次聖經的作者說到這真理。我讀了很多的聖經，可是我從來沒有看到。但是當主使我的焦點放在這些真理，告訴我要找什麼，要想什麼？我就可以看得非常清楚。

很悲哀的是教會並沒有完全的被帶進這一個啟示哩，但是現在啓示已經在這裡了，我們不要失去這樣一個祝福，我們不要去拒絕相信，不要拒絕付上代價。

很多人喜歡聽真理，但實際要做的時候他們就不會太興奮了，我們需要做什麼呢？停止去犯罪。祂會幫助你的，祂會使我們知罪，如果（此時）祂沒有，我們就不需要負責任，但是一旦祂使我們知罪了，祂就期待我們做一些事。

• 而且我們是有能力和權柄去做的，所以令我們如此興奮！那就是我們可以對罪說不，如果我們願意的話；如果我們不願意，我們必須為此付上代價。
• 所以祂差遣耶穌，以有罪的肉身形象，來到地上.他本身沒有罪。他被差遣到地上是要來對付罪性。
• 他來到地上，獻上自己的生命當作活祭，為的是要摧毁罪的權柄和能力。最終將罪從你的魂裏「拔除」。讓我們再進一步地說，

妮塔與主同釘十字架的實際經歷

• 首先主將「渴慕與耶穌同釘十字架」放在妮塔𥚃。
• 有一次耶穌在十字架上向她顯現，妮塔看著耶穌心裡想：我一定要進入與祂同釘十字架。我不知道如何使這事發生，我不知道我需要經歷什麼？但是一想到祂願意為我們做那事，對我來說意義太重大了，我想我願意付上任何代價與祂同釘十字架。為什麼？因為聖經不斷地使用這個詞「同釘十字架」。保羅在他的書信𥚃使用了好多次，「同釘十字架」這就是我們每個人被呼召要進入的命定。這就是為什麼它會如此的活畫在我心裡。我心裡有一個巨大的渴望：與主同釘十字架。
• 同釘十字架的意思:  基督釘死了我的罪性，使我能自由的行走在聖潔裡。你如何做呢？你如何經歷這件事情呢？你如何來忍受呢？到底要花費什麼樣的代價？會感覺到什麼？
• 妮塔是如何完成與主同釘十字架: 
  • 妮塔說：對我來說，在一個特定的時刻，主來找我，把那「罪性」從我𥚃面拔除，然後過不了多久，主向妮塔顯現，主掛在十字架上，祂經歷了一切，身體完全被毁壞。
  • 主對我說：如果任何人問你：你已經與主同釘十字架了嗎？永遠不要告訴他們「沒有」因為你已經歷了這一切，你已經沒有了罪性，因為那罪性已經從你身上被釘死了。
• 我如何向任何人解釋發生了什麼？
  • 所以主幫助我了解，我所要告訴你們的。幫助我知道如何向人解釋，當我們的罪性終於被除去後，到底會發生了什麼？
  • 當一個基督徒，最後從這個罪性當中得自由時，會發生什麼？當你最後從這些𥚃面的罪性中得自由時，你會感到如此的清潔.甚至於感到空空的。你會感到被潔淨了。
  • 從前在你裡面有一個黑暗，也許你不知道如何向任何人描述的黑暗，現在你感覺到你已經脫離了那黑暗。你是一個全心全意愛主的基督徒，怎麼會有黑暗在你裡面呢？但是如果祂想要你知道，祂會讓你知道的。
• 就在我「被釘十字架」發生之前，祂讓我知道那黑暗就在那裡。
• 雖然祂教導了我很多，但教導只是教導，要等到你真正經歷到了，不然教導只是教導而已，不是嗎？那只是在你頭腦上的知識.但是當你真正經歷到了，那就成為一個活生生的事實.
• 為了使我經歷這次的經驗，衪已預備了我，很多、很多年了。祂甚至告訴我，祂會使我了解，我必須經過的不同事情，使我的十字架可以產生出祂想要產生的。 祂向我顯示的苦難，我是絕對不會邀請任何人進入的，因為那使我非常的害怕，我不曉得如何告訴任何人。
• 你成為聖潔不是因為你與世界的事情分別出來，而是祂的聖潔澆灌在你裡面，這是有很大的區別的。
• 在釘十字架完成之後，祂的聖潔澆灌你，祂的公義穿戴你。不是藉著信心，而是實際上.
• Galatians 2:20 AMPC

I have been crucified with Christ [in Him I have shared His crucifixion]; it is no longer I who live, but Christ (the Messiah) lives in me; and the life I now live in the body I live by faith in (by adherence to and reliance on and complete trust in) the Son of God, Who loved me and gave Himself up for me.
加拉太書2:20擴大經典版
我與基督同釘十字架[在祂裡面，與祂同釘十字架］；不再是我活著，而是基督（彌賽亞）
住在我裡面；我如今在肉身活著，是因信（緊黏著，倚靠，完全信靠）神的兒子而活，他是愛我，為我捨己.

因為愛，祂渴望潔淨我們

• 祂是因為愛，而要潔淨我們這個聖殿，因為祂渴望住進來.而當我們被潔淨之後，我們在祂裏面，可以因著信，緊緊的黏著祂，我們可以在一個很高的程度上順服祂。
• 當祂向我們揭露裡面的這個罪、那個罪我們會非常震驚。但祂告訴妮塔，祂是為了要除掉它，才揭發的。
• 妮塔是多麼想要我們可以得著這一個真理：
  • 就是當這罪性消失的時候，「罪和死的生命和律」就被挪去了。
  • 有時候我們非常努力的想在神的面前活出公義的生活，但是我們幾乎可以感覺到自己被某種力量綑綁住，無論我們是多麼努力的要與它爭戰。它（邪靈）如果沒有辦法走進來，它就走後門。你們是不是有這樣的經歷？這就是「罪和死的生命和律。」
  • 祂想要的是，你能說我已經在基督裡被釘了十字架.在我裡面的，凡不屬於基督的已經消失了。釘死就是完全的死，不是嗎？
  • 在祂裡面我與祂一同釘十字架，那是真實的。你在祂裡面，藉由祂，透過祂，與祂一同分享釘十字架的能力，使你可以得著自由。這（釘十字架的）能力已經在你裡面，你只需要啟動它。這有可能嗎？對那些願意付上代價的人，是絕對有可能。所以祂說，活著不再是我，這是多麼的真實。當你成為一個新造的人，你是可以感覺到的。沒有一天我不對自己說，我雖然現在住在這世界上，但是我與這世界沒有任何連結。
• 除掉罪性之前與之後的差別就好像潛入游泳池裡面與在游泳池外面之間的差別，你們了解嗎？

在靈𥚃，你被帶離開這世俗的世界，你已經牢牢的被放置在祂裡面，祂牢牢的住在（全部的）你裡面，你感覺到天堂的主就在你裡面。

這不是在信心裡的宣告，以為如果我在信心裡宣告了足夠多次它就會發生。不是這樣的，這是我的實際。然後妮塔說，耶穌對你們說，教會不能擁有你。這世界不能擁有你。我要擁有你。這位萬王之王對你有一個特殊的擁有權。

• Galatians 6:14 AMPC
  But far be it from me to glory [in anything or anyone] except in the cross of our Lord Jesus Christ (the Messiah) through Whom the world has been crucified to me, and I to the world!
  加拉太書6:14擴大經典版  但我斷不以別的［任何人或任何事］誇口，除了我們主耶穌基督（彌賽亞）的十字架，靠著他，就我而言，這世界被定了十字架；就這世界而言，我也被釘了十字架.
  Galatians 6:15 For neither is circumcision [now] of any importance, nor uncircumcision, but [only] a new creation [the result of a new birth and a new nature in Christ Jesus, the Messiah].
  加拉太書6:15  因為［現在］受割禮或不受割禮有任何重要，但［只有］一個新造的人是最重要的.
  Galatians 6:17 From now on let no person trouble me [by making it necessary for me to vindicate my apostolic authority and the divine truth of my Gospel], for I bear on my body the [brand] marks of the Lord Jesus [the wounds, scars, and other outward evidence of persecutions–these testify to His ownership of me]!
  加拉太書6:17  從今以後，沒有人攪擾我[使我必須為我的使徒權柄和我福音屬神的真理辯護］，因為我身上帶著主耶穌的［這種］印記[受傷，疤痕，還有其他外在受逼迫的證據—這些證明了祂對我的擁有權］這好像有人拿了一把劍，有效地砍斷了那世界的靈。我本來不知道我是被連結在世界的靈裡面，直到它被砍斷了.對世界而言，我已經釘在十字架上了。那表示世界不能夠擁有我，不能夠抓住我，我不能夠再被世界的靈吸引去做一般基督徒所做的事. 祂對世界說，你不能夠再擁有他們了。他們是屬於我的了。
• 第15節後半段，「成為一個新造的人」一個新造的人是穿戴基督，被基督所擁有的人。祂的性格現在成為我們的性格，祂的頭腦成為我的頭腦，祂的心成為我的心。
• 我們不會有一個想法而不是祂的思想。不會說出一句話，不是祂透過我們的嘴說出來的。我們不會有一個感覺，不是祂的感覺。
• 祂在你裡面，透過你活出祂的生命。那是實質上的，不是象徵性的。那是實質上的。你走在神的愛裡，走在神的信心裡。走在他的性格裡。為什麼？因為祂擁有了你。你與祂已經成為一體。那是一個完全的寧靜。完全的安息的地方。很困難到達那裡，但是你一旦到達那裡你的生命就被完全的改變了！

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編輯組特區: 【無花果之聲】妥拉拾穗:第廿四週 祂呼叫

信息: JennyLee 日期:2024年3月24日  音頻: 【無花果之聲】油管音頻  整理 : 微牧之歌

• 經文進度: 利未記1:1-6:7  
• 伴讀:  以賽亞書43:21-44:23
• 新約: 希伯來書10:1-18

三天以斯帖 禁食

• 地震；震動天 震動地 不能震動的國
• 「不要忽視這時刻的聚會 – 因爲你們在合一中聚集在一起，正在創造更大的重量！ 」
• 因此，我醒來時說：「不要忽視聚會！ 我說，不要忽視合一的聚會！
•  注意 – 因爲在未來的日子裏，你們聚集在一起的時間將變得越來越具有戰略意義。
• 看！ 爲了火、雨和風。火會點燃。 雨將復甦，風將推動你快速前進！我再次說，不要忽視這個時刻的聚會 – 因爲你們合一的聚會正在靈界創造更大的分量，這將帶來神聖的傾倒 – 以及轉折和超自然的轉變 – 這將帶來我在地球上的國度目的！
• 有時，我們會讓一次糟糕的經歷玷污了對未來的所有期望。我們在一個教會受到了傷害，所以我們再也沒有投入到基督教團體中。我們在一段感情中傷心欲絕，所以我們發誓再也不相信別人。我們被一個親密的朋友背叛了，所以我們現在對所有人都保持距離。過去的痛苦封閉了我們的內心，阻礙了我們擁抱未來。我們應該小心，不要因爲過去的一次負面經歷而降低我們對上帝的期望。
• 大衛就是這樣。他很生氣，因爲上帝毀了他的盛大遊行，所以他決定不值得冒險再試一次。從現在起，他與上帝的約櫃保持距離。但大衛的損失卻是俄別以東的收穫。因爲當大衛在耶路撒冷失去約櫃時，俄別以東正過着他最美好的生活：「耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月；耶和華賜福給俄別以東和他的全家。 」(撒下6:11)
• 當上帝找到一個可以容納祂的同在的房子時，祂就會賜下祝福、果實、生命、喜樂和平安。當上帝的子民帶着真誠和敬畏的心聚集在祂聖潔的同在中時，他們就會經歷祂的豐盛和美善。這將因人而異，因地而異。但是，當神的同在充滿我們的家庭、教會、企業和學校時，它就會改變一切。

你將領受「實時」啓示

• 現在，許多人都在努力尋求未來的方向和異象。你知道變革即將來臨，但你無法辨別方向，也無法做出決定。一切都感覺不確定、模糊不清。
• 耶和華不想給你未來的 「全貌 」，而是想「實時 」地一步步引導你。祂的靈會幫助你一刻不停地導航。在你前進的過程中，你會逐漸得到越來越多的啓示。祂會傳授智慧，爲每一個前進、停頓或轉折點下載方向。就像以色列人在曠野中看到雲柱火柱一樣，只在祂移動時移動，在祂停止時停止。
• 你們以前從未走過這樣的路。你們正在進入完全未知的領域。你們正在開闢新的道路，踏入激進信仰的新境界。沒有地圖。但你們有嚮導。會有快速的路線修正和突然轉向。聖靈會給你不斷的更新、修訂、轉移和修正。
• 你必須時刻與聖靈保持溝通和聯繫。

呼 叫

• 利 1:1 耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說：【背景:  剛剛結束榮耀的出埃及帳幕立起】，處理影響人和神關]係的問題 – 罪。
• 利 1:3-4 他的供物若以牛爲燔祭，就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛，可以在耶和華面前蒙悅納。他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，爲他贖罪。
• 利 2:1-3 若有人獻素祭爲供物給耶和華，要用細面澆上油，加上乳香，帶到亞倫子孫作祭司的那裏；祭司就要從細面中取出一把來，並取些油和所有的乳香，然後要把所取的這些作爲記念，燒在壇上，是獻與耶和華爲馨香的火祭。素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫；這是獻與耶和華的火祭中爲至聖的。
• 利 3:1-3 人獻供物爲平安祭（平安：或作酬恩；），若是從牛羣中獻，無論是公的是母的，必用沒有殘疾的獻在耶和華面前。他要按手在供物的頭上，宰於會幕門口。亞倫子孫作祭司的，要把血灑在壇的周圍。從平安祭中，將火祭獻給耶和華，也要把蓋髒的脂油和髒上所有的脂油，
• 利 4:1-3 耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：若有人在耶和華所吩咐不可行的甚麼事上誤犯了一件，或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪裏，就當爲他所犯的罪把沒有殘疾的公牛犢獻給耶和華爲贖罪祭。
• 利 5:17-19 若有人犯罪，行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，他雖然不知道，還是有了罪，就要擔當他的罪孽；也要照你所估定的價，從羊羣中牽一隻沒有殘疾的公綿羊來，給祭司作贖愆祭。至於他誤行的那錯事，祭司要爲他贖罪，他必蒙赦免。這是贖愆祭，因他在耶和華面前實在有了罪。

五 祭

• 以有無流血區分成「血祭」與「素祭」兩種。除了素祭之外，其他四個祭都是血祭。若用意義分類也有兩種：「馨香祭」與「贖罪祭」。馨香祭就是奉獻的人，心甘情願，所以得神喜悅；贖罪祭則是因爲犯罪，要藉着神的慈愛，存着真實、謙卑、悔改的心向神獻上，祈求祂的赦免。若依照次序來講就是：燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭以及贖愆祭。
  1. 燔祭：完全奉獻，將牲畜擺在祭壇上來燒，蒙神的悅納。所用的祭物就是公牛、公羊或鴿子、班鳩，代表耶穌基督完全的犧牲，流血在十字架上，完成救贖的大功。而既然得到主耶穌的大愛，我們一定要爲主而活，全然獻上。
  2. 素祭：祭物不用牲畜，因爲是不流血的祭，改用麪粉、麥餅、麥穗這三種爲祭物，它是預表耶穌基督完美的品格是我們的榜樣。今天接受耶穌的救恩之後，也應該天天獻素祭，結出美好的果子來榮耀神。此外，素祭不可以單獨奉獻，一定要獻在血祭之後，這意義是：如果沒有接受救恩，單有美好的品德並救不了自己，只有先接受救恩之後，你的好品德才有意義。
  3. 平安祭：就是五祭裏面皆大歡喜的祭，神也得到，祭司也有分，奉獻的人也可把剩下的祭物讓大家一起享用。平安祭就是今天的感恩奉獻，雖然已有什一奉獻，但當我們蒙獲主恩時，更應該有特別的感謝，這當然無論是金錢、時間、身心都可，重視的是感謝的心。
  4. 贖罪祭：強調犯罪一定要來贖罪，且身分越高付出的贖價越大，也越要謹慎自己的行爲。雖然說信主至今，不可能完全沒有犯罪，但有了罪就要贖罪，只要藉着悔改向神認罪，求神赦免，主耶穌的寶血還是繼續可以洗淨我們的不義。若是至死的罪（拜偶像、咒罵父母、姦淫、謀殺等等）會承擔罪的後果
  5. 贖愆祭：重視的是信徒要完全，大罪小罪都不犯，不能大罪不犯小過不斷，而是要完完全全，這樣纔是真正的贖愆，真正的悔改；不僅獻上燔祭，也在有過犯時能求神赦免，在神裏面做一個完全人。
• 總此五祭，是舊約時代祭禮的歸結，已經成全在耶穌基督的救恩之上，今天信徒雖不獻祭，但我們仍可從五祭中瞭解屬靈的涵意，能使我們在信仰的路程中，存着誠心和充足的信心來到神面前，堅守我們所承認的指望，不至搖動。阿們。
• ■以色列人試圖通過動物獻祭來達到什麼目的？簡而言之，他們試圖超越已知與未知 – 與神溝通。在希伯來語中，祭物的通用詞是korban，其中包括詞根krb，「靠近」
• 規定的祭物，乃是假設有時一個人需要與上帝重新建立聯繫；不同類型的奉獻也證明了我們可以想象和與上帝聯繫的各種方式。祭物在祭壇上被完全焚燒，象徵並具體化了將自己完全奉獻給神性的願望。其他祭品部分在祭壇上焚燒，部分由帶來祭壇的人消耗，通過共享的「膳食」將他們與上帝聯繫起來。
• 而另一些則使用麪粉、穀物、油和乳香的混合物，這些混合物由樹脂製成。因此，以色列人的供物包括自然狀態的東西和人類加工過的東西。我們與上帝的關係可以通過自然界和我們的雙手來調節。我們既可以通過自然（創造）也可以通過我們自己的生產和創造行爲來體驗上帝。
• 當一個人被內疚或羞恥所征服時，他們能夠體驗到一種深度恢復的解脫感，因爲他們把手放在動物身上，看到祭壇上的血，並且知道這種儀式可以贖罪。
• 我們可以理解地認爲祈禱是一種比動物犧牲更文明的與神聯繫的方式。

祭牲的動物

• 家畜: 馴養動物不用對外尋找食物求生存，但是人不僅只是爲了生存而活着，爲了生存而犯罪最後失去性命。
• 牛 – 界限讓我們想起boker，黎明這個詞，字面意思是「突破」，因爲第一道陽光衝破了黑夜的黑暗。牛，踩踏，衝破壁壘。除非受到柵欄的限制，牛是不尊重邊界的。犧牲牛(巴卡爾boker)就是要學會認識和尊重界限 – 神聖與世俗、純潔與不純潔、允許與禁止之間。心靈的障礙有時比牆還要堅固。
• 羊-從眾本能: 最後，tzon（羊羣）這個詞代表了從衆本能 – 因爲其他人也在這樣做，所以朝着既定方向前進的強大動力。亞伯拉罕、摩西、先知 – 以他們與衆不同的能力而著稱；與衆不同，挑戰時代偶像，拒絕屈服於當下的知識時尚。總之，這就是舊約中聖潔的含義。Kadosh，神聖的，是分開的，不同的，分開的，獨特的。猶太人是歷史上唯一一貫拒絕同化主流文化或皈依主流信仰的少數羣體。

罪的代價

• 自己殺牛
• 利 1:3-6 他的供物若以牛爲燔祭，就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛，可以在耶和華面前蒙悅納。他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，爲他贖罪。他要在耶和華面前宰公牛；亞倫子孫作祭司的，要奉上血，把血灑在會幕門口、壇的周圍。那人要剝去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成塊子。

按手認同

• 利 1:3-4 他的供物若以牛爲燔祭，就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛，可以在耶和華面前蒙悅納。他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，爲他贖罪。
• 利 3:2 他要按手在供物的頭上，宰於會幕門口。亞倫子孫作祭司的，要把血灑在壇的周圍。
• 利 3:8 並要按手在供物的頭上，宰於會幕前。亞倫的子孫要把血灑在壇的周圍。
• 利 3:13 要按手在山羊頭上，宰於會幕前。亞倫的子孫要把血灑在壇的周圍，
• 利 4:4  他要牽公牛到會幕門口，在耶和華面前按手在牛的頭上，把牛宰於耶和華面前。
• 利 4:15 會中的長老就要在耶和華面前按手在牛的頭上，將牛在耶和華面前宰了。
• 利 4:24 按手在羊的頭上，宰於耶和華面前、宰燔祭牲的地方；這是贖罪祭。
• 利 4:29  按手在贖罪祭牲的頭上，在那宰燔祭牲的地方宰了。
• 利 4:33  按手在贖罪祭牲的頭上，在那宰燔祭牲的地方宰了作贖罪祭。

祭司犯罪

• 知法犯法
• 利 4:2-5 你曉諭以色列人說：若有人在耶和華所吩咐不可行的甚麼事上誤犯了一件，或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪裏，就當爲他所犯的罪把沒有殘疾的公牛犢獻給耶和華爲贖罪祭。他要牽公牛到會幕門口，在耶和華面前按手在牛的頭上，把牛宰於耶和華面前。受膏的祭司要取些公牛的血帶到會幕，
• 利 4:22-23 官長若行了耶和華─他　神所吩咐不可行的甚麼事，誤犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要牽一隻沒有殘疾的公山羊爲供物

神喜悅的祭

• 詩 51:17 神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
• 何 6:6 我喜愛良善（或作：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識 神，勝於燔祭。
• 撒上 15:22 撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。
• 來 13:15 我們應當靠着耶穌，常常以頌讚爲祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴脣的果子。
• 撒上 3:4 耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：我在這裏！
• 年輕的撒母耳在示羅的上帝之家，在祭司以利手下事奉。當時，在以利的領導下，祭司的管理已經陷入了深深的頹廢和恥辱之中。以利的兒子何弗尼和非尼哈是有名的惡棍，不顧主的感受，蔑視主的祭物（撒上2：13-17）。他們還與在會幕中服務的婦女行淫，並拒絕改變，但主決定何弗尼和非尼哈不會繼承聖職，因爲他們的罪和不敬。一句預言針對以利和他的家而來，命令他們的聖職將被切斷，而另一個忠誠的聖職將在他們的位置上興起（撒上 2：27-36）。

禱 告

來 10:1-18  律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能借着每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎?因爲禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。但這些祭物是叫人每年想起罪來；因爲公牛和山羊的血，斷不能除罪。所以基督到世上來的時候，就說：神啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。那時我說：神啊，我來了，爲要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。以上說：祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的（這都是按着律法獻的）；後又說：我來了爲要照你的旨意行；可見他是除去在先的，爲要立定在後的。我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。凡祭司天天站着事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。.但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。從此，等候他仇敵成了他的腳凳。因爲他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。聖靈也對我們作見證；因爲他既已說過：主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裏面。以後就說：我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。這些罪過既已赦免，就不用再爲罪獻祭了。

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