(資料來源: 萬民福音使團 Crossroads Publications)
(資料來源: 萬國福音使團)
引言
本月我們鼓勵讀者以禱讀方式靈修。先閱讀一段經文，然後反覆默想一節經文，將經文化成禱告和行動，作為回應。這個月，我們默想如何在日常生活中，完成神託付的大使命。
3月1日至3月31日代禱資料，轉載自OM世界福音動員會出版之《為穆斯林世界禱告30天》，蒙允許使用，特此致謝。
我們的距離並不遠
宣教日引訪宣隊曾拜訪一位在穆斯林群體服事20年的宣教士，他透露接觸過的穆斯林，若有機會閱讀聖經，幾乎99%最終選擇信主。伊斯蘭學者葛瑞森採訪中也發現，穆斯林一旦接觸到聖經，往往會意識到穆罕默德無法與耶穌相比，因為穆罕默德從未自稱為神或救主。如果穆斯林意識到耶穌是阿拉提供的救贖之道，那麼穆罕默德便會黯然失色。
事實上，穆罕默德經常提到猶太教徒與基督徒(古蘭經5:82)，並將自己視為猶太教和基督教一神信仰體系的最後一位先知，認為這3個宗教同屬「有經書的子民」(Ahl al-Kitāb)，是造物主特別眷顧的群體。
因此，基督教與伊斯蘭教的距離並不遙遠，我們有共同點，可以透過理性和感性的溝通，探討耶穌的身分和救恩。
一神信仰
7世紀的中東崇拜多神，而伊斯蘭教在這樣的背景下興起，發展成為一神宗教。這一神信仰的基礎，使伊斯蘭教與基督教有一定的共同點，儘管對神的理解和表達方式有所不同。
耶穌崇高地位
古蘭經高度評價耶穌的身分和地位，認為他與穆罕默德地位相當。耶穌的誕生被視為阿拉的神蹟，他為人類帶來了福音書，同時也是阿拉的使者(古蘭經3:48-49；57:27)和先知(古蘭經19:31)。我們與穆斯林對話，可引用古蘭經關於耶穌的經文，同時介紹聖經關於耶穌的教導，讓對方看到兩者的聯繫和差異。
聖經是神聖的啟示
古蘭經承認聖經是神聖的啟示，為特定先知和民族提供指引，比如妥拉是摩西的啟示，詩篇是大衛的啟示，福音書是耶穌的啟示。這些經典出自聖經，曾對伊斯蘭教發揮重要作用，可以成為彼此交流的橋梁。
基督教與伊斯蘭教有共同點，也有很多差距，但仍可以用尊重和理性的態度對話，如此我們的距離便不遠。
對聖經的看法
古蘭經5:13-15提到，7世紀許多一神教徒背離正道，他們篡改並扭曲了聖經。然而，這項指控很難成立。聖經成書時間遠早於古蘭經數個世紀，如果聖經在穆罕默德之前已被篡改，古蘭經卻明確指出聖經是神的話(古蘭經18:27；5:68；6:115；10:64)，並指示信徒遵守，顯然是自相矛盾。
如果修改聖經發生在穆罕默德之後，當時聖經已在全世界廣泛流傳，要改寫聖經需要基督教領袖共同策畫，而這樣重大的事件必定有歷史紀錄，但至今並未發現任何相關紀錄。此外，聖經嚴禁增刪經文，因此基督徒不可能達成篡改共識。
有些穆斯林設想聖經成書過程，被掌權者故意扭曲了。這種情況也不可能發生，因為使徒書信每一份抄本都發送到其他城市的教會，任何修改文本的企圖，都需召回所有抄本，試問當時誰有能力做這件事呢？事實上，直到4世紀，基督教界仍未有一個中央組織，聖經已有成千上萬份抄本，根本不可能完全召回和修改。
- ❧ 舊約完成於西元前12世紀至2世紀之間
- ❧ 西元1世紀前確立正典
- ❧ 新約完成於西元1世紀中期至1世紀末期
- ❧ 西元4世紀確立正典
- ❧ 古蘭經完成於西元6世紀
- ❧ 西元650年完成編纂和整理
耶穌的受難經歷
古蘭經4:157-158提到，耶穌並未被釘死在十字架上，而是被人誤以為死了。但歷史證據明確表明耶穌確實死在十字架上，這一點幾乎沒有學術界的質疑，包括著名的穆斯林學者雷扎•阿斯蘭(Reza Aslan)也相信耶穌確實被釘死在十字架上。最早關於耶穌的紀錄出現在耶穌被釘死後不久，核心內容來自目擊者的見證，短短幾年內，基督徒、猶太人和羅馬人都分別報告了耶穌被釘死在十字架的事件，這一信息在接下來的一百多年間，得到各方一致的證詞支持。猶太史學家約瑟夫(Josephus)和羅馬史學家塔西佗(Tacitus)在第一世紀末的紀錄，進一步佐證了這一事件。
如何看待耶穌的身分
古蘭經對耶穌的神性持明確的否定態度，這是與基督教核心教義最大的不同。伊斯蘭教否認耶穌的神性，是為了強調阿拉的獨一性，因為伊斯蘭教的建立旨在禁止泛神崇拜。然而，基督教同樣崇拜獨一的真神，而不是3位獨立的神。聖經對耶穌神性的啟示清晰明確，穆斯林對聖經教義的誤解，是可以理性探討的課題。
古蘭經也聲稱耶穌從未自稱為神，基督教是後來的基督徒，在保羅和羅馬多神主義影響下形成的(古蘭經5:116-117)。然而，聖經明確記載耶穌自稱為神，要求人們像信仰父神一樣信他，並稱自己為救恩的啟動者，是神在世上的顯現，並且以舊約神的名稱「我是」自稱，也接受門徒對他神性的認同，我們可以和穆斯林分享這些經文，消除誤解。
根據伊斯蘭的觀點，承認耶穌是神，意味着多神崇拜，不符合伊斯蘭教嚴格的一神論。因此，穆罕默德對耶穌神性的排斥是可以理解的。
事實上，古蘭經在許多地方對耶穌、基督教和基督徒表達了肯定和善意，比起其他宗教，伊斯蘭教在某種程度上更接近基督教。
接下來30天，我們將為穆斯林禱告，但願我們知道，我們與穆斯林的距離並不遙遠，關鍵在於我們是否願意透過愛、尊重和真誠，與他們建立友好的關係，活出基督信仰的核心價值，將他們牽引到耶穌面前。
【3/31】毛里塔尼亞的摩爾人
Moors Of Mauritania
讀經
你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。路12:40
背景
毛里塔尼亞是位於西非的伊斯蘭共和國，幾乎全國為沙漠地帶，大部分地區炎熱、干燥且多風。它的面積相當於法國和西班牙的總和，但只有430萬居民。毛里塔尼亞是一個多種族國家，其中兩個主要群體是比丹人(Bidhan)，或稱「白摩爾人」，占總人口30%；另一個是哈拉廷人(Haratin)，或稱「黑摩爾人」，占總人口40%。兩個群體都深受柏柏爾和阿拉伯文化影響，幾乎全部信奉伊斯蘭教。
大多數摩爾家族在兩、三代之前仍然是游牧民，但持續的干旱迫使超過100萬人遷移到首都諾克少(Nouakchott)，從事貿易。
摩爾婦女的地位與該地區其他社群有所不同。一個顯著的例子是有專為女性創作和朗誦的詩歌類型，稱為「泰布拉」(Tebra)，僅在女性觀眾前演出。
毛里塔尼亞摩爾人將女性肥胖視為地位象徵，瘦弱的妻子被視為丈夫無力養活，這導致許多女性暴飲暴食，以吸引富有的丈夫。摩爾婦女還面臨其他嚴峻挑戰，包括女性割禮和童婚，這些傳統也強調女性要提高對男性的吸引力，以獲得經濟保障。
禱告文
天父，「這相信的女子是有福！因為主對他所說的話都要應驗。」禱告摩爾婦女明白神對她們的愛，以及她們在神國的價值。禱告神的愛和拯救向毛里塔尼亞人顯現。祈禱毛里塔尼亞各族尋見在基督裡的平安和救贖的應許。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/30】埃塞俄比亞的阿法爾人 The Afar People Of Ethiopia
讀經
眾百姓發怨言……耶和華聽見了就怒氣發作……民11:1
背景
阿法爾人主要居住在東非的埃塞俄比亞、吉布地和厄立特里亞。雖然阿法爾人總人口僅有兩百萬，但他們擁有悠久歷史，自稱是挪亞之子含的後裔。從最早的記載，阿法爾人一直是穆斯林，儘管他們仍保留祖先的泛靈信仰的習俗，如佩戴護身符、占卜和民間法術。埃塞俄比亞的阿法爾人中，已知的基督徒少於0.5%。
約有150萬阿法爾人居住在埃塞俄比亞，大多數人過着放牧為生的游牧生活；另一些人在達納基勒窪地的鹽礦工作，這片地區干旱炎熱，但世世代代的阿法爾人早已適應這種極端環境。
要讓阿法爾人聽聞福音，需要克服諸多障礙。首先，他們的游牧生活方式使宣教士難以接觸並融入其中；其次，伊斯蘭教作為他們強烈的文化認同，使他們難以接受其他信仰；最後，社群的巨大壓力迫使他們必須忠於部落信仰，跟隨耶穌需付出極大的代價。
然而，干旱和飢荒迫使更多的阿法爾人進入城市尋找工作，他們可能有更多機會遇到基督徒。但即便如此，目前這種可能仍然微乎其微。
禱告文
天父，我們祈求阿法爾人透過各種途徑接觸到福音。求父差派宣教士前往埃塞俄比亞，運用創意並以符合阿法爾人文化的方式，與他們分享真理，使他們清楚明白耶穌是唯一的拯救。「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找着呢？」願在草原、鹽礦和城市中的阿法爾人早日被耶穌找到。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/29】柬埔寨的占族 Cham Of Cambodia
讀經
所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。 來4:16
背景
占族起源於古代的占婆王國，即現今的越南。大批占族人遷徙至西方，逐漸形成了如今被認為是獨特族群的西方占族。他們約占柬埔寨3%人口，大約60萬人。
大多數柬埔寨人是高棉族，主要信仰佛教；而西部占族則多數為穆斯林，分布於柬埔寨每個省分，人數最多的聚集在磅湛省和磅清揚省(Kampong Chhnang)，這些地區擁有廣闊的河流系統。
有些占族穆斯林信奉一種獨特的伊斯蘭形式，這種形式融合了他們的傳統信仰和阿拉伯商人引進的伊斯蘭教義。然而，柬埔寨的伊瑪目積極鼓勵信徒遵循較為常見的伊斯蘭形式。
諾普(Nop)是一位84歲的占族婦女，居住在柬埔寨。一位基督教友人送她母語錄製的新約聖經，她從早到晚沉浸在有聲聖經中。一天，她詢問朋友是否可以接受洗禮。朋友感到驚訝，因為他從未與諾普討論過洗禮的話題，然而諾普僅通過聆聽神的話語，便接受福音。神的話語是有生命的，能觸動人心。
禱告文
天父，我們祈求祢差派更多宣教士去服事占族人。「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」求真理的聖靈幫助占族人透過閱讀或聆聽母語聖經，理解神的話語，並渴望受洗歸入主的名下。祝福許多柬埔寨的占族人得到耶穌基督的救恩。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/28】印尼的廖內馬來人 Riau Malay In Indonesia
讀經
耶穌所愛的那門徒對彼得說：「是主！」約21:7
背景
拉曼是印尼220萬名廖內穆斯林之一。他正喝咖啡時，坐在旁邊的宣教士問他：「你聽說過能力之夜(Lailat al Qadr)嗎？」
拉曼興奮地解釋道：「能力之夜是一年中最特別的夜晚，天地之間的隔閡在這一夜縮到最小，將會有一位幸運兒的祈禱蒙應允。想想看，這是多麼美好的事！」
「為什麼是這個夜晚呢？」宣教士問道。
「好問題！」拉曼稱讚道：「因為那是古蘭經首次啟示給先知穆罕默德的夜晚。」
「那麼，拉曼，你會在這一夜為哪些事祈禱呢？」宣教士追問道。
拉曼眼眶泛淚，他想起剛去世的父母。新冠疫情肆虐的那幾年，他只能以簡單的集體祈禱來紀念父母的離世。他感到很遺憾無法充分為父母祈禱。
他嘆了口氣說：「我最深切的願望是父母得到真主的接納，希望他們所有過犯都得到寬恕。」
禱告文
天父，當廖內馬來人在能力之夜尋求阿拉的喜悅時，求祢開啟他們的心眼，讓他們知道祢接納所有尋求祢的人。「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」祈禱廖內馬來穆斯林明白，他們可以將經濟和家人的重擔交給耶穌，耶穌必使他們安息。求聖靈感動廖內省的基督徒，勇敢地向廖內馬來穆斯林傳福音。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/27】能力之夜 The Night Of Power
讀經
他看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。太9:36
背景
「能力之夜」(Lailat Al Qadr)是伊斯蘭教中極為重要的一夜。
傳說中，穆罕默德經常退隱於麥加郊區的希拉洞(Hira)，花數天時間默想，思考如何解決周圍社區的問題。
公元610年的齋月期間，穆罕默德在默想中被阿拉伯語中稱為賈布里勒(Jibril)或加百列的天使長造訪，向他啟示古蘭經的首節經文。穆罕默德隨即回到家中，告訴妻子哈蒂嘉(Kadijah)所發生的一切。哈蒂嘉鼓勵他，並帶他去見她的堂兄——瓦拉卡(Waraqa)，他是一位學者。瓦拉卡告知穆罕默德他被選為先知，奉真主之命呼喚社會崇拜獨一真神，並引導人們過公義的生活。
穆罕默德得到啟示的故事深深激勵着穆斯林。根據傳統，這一夜落在齋月的最後10天中任何一個夜晚，通常被認為是在第26天。這一夜，穆斯林相信祈禱和虔誠的行為有特別顯著的功效，相當於其他日子的千倍。因此，人們在清真寺內虔誠地敬拜、誦讀古蘭經，熱切祈禱。
這是個穆斯林朋友期待領受啟示的夜晚。讓我們一同祈求，願三一真神在這一晚向全球穆斯林顯明祂自己。
禱告文
天父，過去許多穆斯林在「能力之夜」曾經歷從耶穌而來的異夢和異象，我們禱告今晚會有更多人遇見從耶穌而來的啟示。「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」祝福每一個渴望得着啟示的穆斯林，在這一夜尋見真理。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/26】幾內亞的富拉尼人 The Fulani In Guinea
讀經
想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。提後1:5
背景
賓塔(Binta)和她的80位同學興奮地手舞足蹈，因為今天老師帶來了一本精彩故事的書！賓塔特別喜歡約瑟冒險的故事。
賓塔在西非幾內亞一所基督教學校讀四年級，然而她和大多數同學都來自穆斯林家庭。這裡80%人口是穆斯林，但政府允許宗教自由，學校也不例外。
閱讀和寫作對賓塔來說仍然很困難，因為學校使用法語教學，並且內容不太有趣。賓塔的父母和70%人口一樣不會讀寫，對他們來說，孩子能背誦古蘭經的經文才是最重要的。
幾內亞的富拉尼人對祖先將伊斯蘭教傳入非洲撒哈拉南部感到自豪。 然而，由於草場減少，今天他們已無法繼續傳統的游牧生活，必須定居於城鎮。
富拉尼人像他們的祖先一樣喜歡旅行，對許多人而言，前往歐洲的旅程雖危險，卻是獲得穩定經濟的唯一希望。
賓塔永遠不會忘記與堂兄馬馬杜(Mamadou)告別的那一幕，他懷着美好的夢想離開，追求光明的前程。現在堂兄過得如何呢？賓塔希望他像約瑟在漫長旅程中一樣信靠神，並得到神的保護。
禱告文
天父，我們為幾內亞基督教學校的老師禱告，求祢賜下智慧，使他們以符合當地文化的方式，勇敢地與學生分享聖經故事。祈禱傳統習俗不會成為幾內亞富拉尼人認識耶穌真理的攔阻。也祈禱幾內亞的年輕一代為家鄉帶來祝福，參與轉化的工作。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/25】加納的富拉尼人 The Fulani Of Ghana
讀經
從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。弗5:8
背景
富拉尼人是游牧民族，起源於橫跨塞內加爾(Senegal)至尼日爾(Niger)的西非長廊區域。由於西非人口迅速增長和政治衝突日益頻繁，富拉尼人被迫南遷尋找庇護和適合放牧的草原。目前超過100萬富拉尼人居住在加納。
加納的許多富拉尼人是第二或第三代移民，他們在附近村莊搭建帳篷或泥屋定居。儘管他們在加納出生，卻非加納公民，因此不僅面臨各種騷擾和歧視，還無法享受政府提供的醫療和教育等公共服務。富拉尼人在加納的孤立處境，使他們容易受到伊斯蘭極端組織的影響，尤其是年輕人。
蘇萊曼(Suleyman)從小在加納長大，是一名虔誠的富拉尼穆斯林。他曾就讀於當地的古蘭經學校(Koranic School)，並有機會前往利比亞學習伊斯蘭教義。他在利比亞時被招募加入一個伊斯蘭極端組織，對抗據稱在中東殺害穆斯林的西方基督徒。
某天晚上，耶穌在夢中向蘇萊曼顯現，警告他不要參與這場戰爭，否則他會喪命。蘇萊曼感到十分恐懼，便告訴組織他生病了，無法前往。憤怒的極端分子不斷威脅他，直到他離開利比亞才得以安全。
蘇萊曼穿越多個國家尋找答案和歸屬感，最終在其中一個國家遇到帶領他認識耶穌的基督徒，他決定接受耶穌為個人救主，並參加為富拉尼信徒設立的門徒訓練課程。
禱告文
天父，我們祈禱加納的游牧民族富拉尼人在基督裡找到永恆的歸宿。「凡父所賜給我的人，必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。」祝福每一個來到耶穌面前的富拉尼人，都得着耶穌的無條件接納和愛。我們為加納的眾教會禱告，求主打開他們宣教的眼光和胸懷，願意聚焦於服事富拉尼人。祈禱少數富拉尼基督徒茁壯成長，即使因信仰被家人離棄，依然充滿能力面對各方壓力，並把福音帶給他們的家人。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/24】約旦的安曼人 The People Of Amman, Jordan
讀經
你們是世上的鹽。太5:13
背景
基督教堂的鐘聲響起時，清真寺的宣禮員也在呼喚人們前去祈禱。一名身穿時尚破洞牛仔褲的22歲年輕人，在彩虹街上的一家咖啡館抽着電子煙。一位牧羊人領着25隻羊群穿越大街，靈巧地避開往來的汽車。一輛黃色計程車與一輛豪華休旅車並行。高級社區阿卜杜恩(Abdoun)的白色豪宅與塵土飛揚的阿什拉菲耶(Ashrafeya)的灰色公寓形成鮮明對比。菲律賓傭人和蘇丹難民擦肩而過；大學生們結伴走進書店；托兒所的孩子們奔向等待他們的父母懷抱裡。
約旦安曼是擁有超過400萬人口的城市，如萬花筒般，聚集了來自不同文化、宗教和背景的各年齡層的人。多數人能夠賺取足夠收入養家糊口，供孩子上學。儘管通貨膨脹帶給生活許多挑戰，但他們仍然感恩有溫暖的家。他們的鄰居中有人是難民，正等待其他國家的簽證，以便離開此地開始新的生活。
超過97%約旦人是穆斯林。虔誠的信徒每天5次在清真寺禮拜，另有人是名義上的信徒，還有一部分自稱為無神論者。這些人是否知道可以與全能神建立關係呢？感謝神，安曼已有基督徒向他們傳福音。
禱告文
天父，「得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」我們禱告正在尋求真理的安曼人遇見白白賜恩典的耶穌，與主建立關係。求祢使心靈受創傷的人透過聖經聽見神對他們說話。也禱告許多安曼人透過網路資訊或影片接觸到福音，並願意相信和接受耶穌。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/23】埃及 Egypt
讀經
有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備。
彼前3:156
背景
埃及約有1.12億居民。官方數據顯示90%是穆斯林，10%是科普特基督徒，還有許多祕密跟隨耶穌的人。
6歲的穆罕默德(Mohamed)參加了一個為無家可歸的孩子舉辦的聚會，他在那裡認識了耶穌，從此明確表明自己是屬於耶穌的。
穆罕默德信主以後，身邊的人都看到他的生命變得更好了，他的母親為此感到非常高興。然而，有人威脅要向國家安全局報告此事，使穆罕默德和他的母親，以及宣教事工都陷入了大麻煩中，他們被迫搬家，並躲藏起來。
在埃及，人們去教會敬拜時通常需要警察保護。但對於穆斯林，改信基督教，甚至尋求真理都是被禁止的。跟隨耶穌的代價非常高，包括可能失去工作、孩子、繼承權等。伊斯蘭教法甚至對叛教者施以死刑。然而，沒有什麼能攔阻耶穌找到用心尋求祂的人。
阿杜拉(Abdullah)是一名穆斯林醫生，他因一位基督徒鄰居的行為而認識了主。這位鄰居遭受人們惡劣對待時，從不發脾氣，甚至還幫助傷害他的人。阿杜拉被這種與眾不同的生命吸引，最終接受了耶穌為他個人的救主。
阿杜拉改信基督教後不能公開自己的信仰。他的妻子來自非常虔誠的伊斯蘭家庭；他的孩子們在埃及阿爾•阿茲哈爾大學(Al Azhar University)學習，這所大學專培養穆斯林傳教士。
禱告文
天父，我們祈禱埃及穆斯林尋求祢，「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」願他們周圍有好見證的基督徒，吸引他們願意接受耶穌作為個人的救主。我們也為初信者接受門徒訓練禱告，求主幫助他們有教會陪伴，使他們的屬靈生命成長。我們為埃及的基督徒祈禱，願他們有從主而來的愛心，實際幫助有需要的穆斯林鄰居，並讓他們看到基督的愛。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/22】橫渡地中海 Crossing The Mediterranean
讀經
人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。約壹2:6
背景
2022年6月，超過500名男女老少乘坐一艘擁擠的船，試圖橫渡地中海前往希臘，不幸在途中遇難。
這艘船載滿了來自埃及、敘利亞、巴基斯坦、巴勒斯坦等國家的難民，希望在歐洲獲得庇護。他們與利比亞的走私者達成協議，計畫到希臘，但這艘船有嚴重的安全隱患和極度擁擠。倖存者回憶稱說，船出海兩天後，就耗盡了食物和水，船上開始有人死亡，直至第五天船隻沉沒，數百人溺水身亡。
每年有許多人偷偷橫渡地中海。聯合國國際移民組織(IOM)估計，2023年超過8萬人橫渡地中海，創下歷史新高。IOM統計顯示約有兩千人在這過程中喪生，未被發現的死亡人數無法統計。
大多數選擇踏上這危險旅程的是穆斯林移民，他們為了逃離家鄉的戰爭、政治暴力、貧困和絕望。他們相信歐洲將為他們提供工作和安穩的生活，但許多人並未意識到登上走私船的危險。
許多組織正盡力幫助抵達希臘或意大利海岸的移民，但隨着移民人數不斷增加，各國資源都有限，正當各國政府協商如何接納難民時，許多人不幸落入人口販子手中，或長期困於地中海對岸的難民營中。
禱告文
天父，我們祈求祢保護穆斯林難民在危險的旅程中平安無事。求祢賜福那些在歐洲幫助難民的人，使他們擁有所需的資源，在難民的生活和心靈的需要上給予充分的幫助。「我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裡，你的手必引導我，你的右手也必扶持我。」我們祝福那些橫渡地中海的穆斯林難民，不僅在歐洲有平安的生活，更在歐洲與引導他們的神相遇。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/21】歐洲的伊朗人 Iranians In Europe
讀經
你們往普天下去，傳福音給萬民聽。可16:15
背景
馬哈茂德(Mahmoud)是一位在歐洲的伊朗難民，他經常去當地的教會，希望教會能幫助他獲得或維持難民身分。他在教會認識了耶穌，學習敬拜神，也操練禁食禱告。
馬哈茂德原是一名酗酒者，他在教會的陪伴下接受了「戒酒40天」。然而，在第39天時，他再次陷入誘惑，買了一瓶酒。正當他準備喝第一口酒時，他向主呼求：「耶穌，如果你是真的，求你幫我繼續戒酒！」
那次之後，馬哈茂德不再被酒癮捆綁，他的家人和朋友都見證了他如何因着信靠耶穌而克服了酒癮。馬哈茂德的經歷和巨大的改變激勵了其他人，讓他們看見在耶穌裡的盼望和可能。
近年，許多伊朗人由於社會不公、政治問題以及信仰迫害等原因，紛紛逃往歐洲尋求庇護。這些人懷着對安全生活、穩定住所、自由和美好未來的期望，踏上了前往歐洲的旅程。除了這些，許多人也在尋找真理、希望和心靈的庇護。
歷史中，耶穌向人展現憐憫，他在最深切的需求和掙扎中與人相遇。今天，耶穌同樣要在伊朗人中彰顯祂的同在，向他們伸出援手，提供安慰、醫治、自由、救贖和希望。
禱告文
天父，我們為在歐洲的伊朗人禱告，求祢在他們面對各種需要和挑戰時，使他們遇見祢，找到真正的避難所和安慰。當他們尋求幫助時，祈求祢差派教會關心他們生活上的需要，並帶領他們認識耶穌基督。「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。」祝福在歐洲的伊朗人，願他們早日成為神家裡的人。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/20】伊朗的土庫曼人 Turkmen In Iran
讀經
你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。太5:16
背景
我們在伊朗戈勒斯坦省主要城市——戈爾甘(Gorgan)搭乘出租車前往定居區。司機是土庫曼人，他非常好客，邀請我們到他家共進伊斯蘭齋戒月的開齋飯(Iftar，開齋的第一餐)。
交談中我們得知他因為公司管理層的腐敗而辭去了工作。現在，他開出租車養活五口之家。他們是虔誠的遜尼派穆斯林家庭。用餐時我們討論了信仰對於穆斯林和基督徒的意義。這是一場相互尊重的對話，也是這個家庭第一次接觸到跟隨彌賽亞的人。
你了解伊朗東北部的土庫曼人嗎？他們主要居住在裡海以東的戈勒斯坦省。你可以通過色彩鮮艷的服裝認出土庫曼人。雖然他們與土庫曼斯坦的土庫曼人幾乎已沒有聯繫，然而身在異國的他們仍保持自己獨特的文化。伊朗的學校只教授波斯語，因此土庫曼人沒有機會學習母語，既不能讀也不能寫。在伊朗，他們很難找到高薪工作。
戈勒斯坦省約100萬土庫曼人中沒有已知的基督徒。外國人很難融入他們的群體。土庫曼族在伊朗是一個被忽視的少數族群，但神看見他們，並且希望在他們中間建立祂的國度。
禱告文
天父，我們懇求祢差派宣教士到伊朗的土庫曼人中傳揚福音，並且為他們敞開福音的門，使他們能夠在土庫曼人的地區居住並建立關係。我們也為伊朗少數基督徒祈禱，求聖靈感動他們對土庫曼人有負擔，並賜智慧給他們，以合適的方式向土庫曼人傳揚福音。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/19】土耳其和敘利亞地震災民
Earthquake Victims In Turkey And Syria
讀經
耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們。太14:14
背景
2023年那場毀滅性地震對許多人造成了巨大創傷。土耳其5萬多人死亡，10萬多人受傷；敘利亞超過8千人死亡，5千多人受傷。超過50萬幢房屋和兩間醫院被摧毀，數百萬土耳其人和敘利亞人一夜之間失去了家園。
至今，倖存者仍承受創傷帶來的影響。許多人不僅失去了家園和親人，也失去了對未來的希望。尤其在敘利亞，幾乎得不到任何援助，面對地震的大規模破壞，無助的人們束手無策。
然而，即使情況混亂，神也與一些人相遇。敘利亞和土耳其的基督徒打開修道院和教會的門，為無家可歸的人提供避難所。
沙欣(Sahin)是家族中第一個基督徒，他因為信仰而遭受家人和朋友的鄙視。但當沙欣和家人在地震中失去家園時，他的基督徒朋友們紛紛伸出援手，幫助他的親戚、朋友和鄰居搭建帳篷，令沙欣的家人和朋友留下深刻印象，並打開他們的心扉接受耶穌的福音。
禱告文
天父，我們為受地震影響的人們禱告，求祢賜予他們所需的幫助，包括新的基礎設施和房屋，以及身心的康復。「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。」願神繼續將安慰、恩典和關懷澆灌在土耳其和敘利亞的倖存者身上。我們祈禱教會成為愛、憐憫和良善的見證，並且因着他們的愛心，人們對福音敞開心扉。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/18】波士尼亞人 The Bosniaks
讀經
萬軍之耶和華說︰不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。亞4:6
背景
一群人在波士尼亞中部一戶穆斯林家庭用餐時，有人問5歲的納米克(Namik)：「為什麼你的父親沒有像其他人一樣去清真寺？」他天真地回答：「因為我的爸爸是基督徒。」這回答頓時引起一陣騷動，大家紛紛質問納米克的父親，他們既憤怒又對他的信仰感到好奇。
波士尼亞人是歐洲東南部一個福音未得群體，他們將波士尼亞和黑塞哥維那視為故鄉。最近一次戰爭的種族清洗，改變了他們的民族結構和地理分布。今天約300萬波士尼亞人中，有100萬人居住在波士尼亞和黑塞哥維那以外，其中最多人居住的是黑山和塞爾維亞的桑扎克地區，特別是塞爾維亞的諾維帕扎爾市。許多人也定居在奧地利、德國、瑞士、加拿大、瑞典、土耳其和美國，每年還有更多人選擇移居到這些國家。
儘管塞爾維亞有許多東正教徒，但波士尼亞人幾乎不了解福音，他們多數是遜尼派穆斯林，然而蘇菲派曾在他們的歷史中扮演重要角色。
目前只有約0.03%波士尼亞人是福音派基督徒。對於許多波士尼亞人來說，穆斯林的身分更多是關乎文化根源，而不是宗教信仰。他們將伊斯蘭教視為其文化的基礎。
禱告文
天父，我們為波士尼亞人在戰爭中所受的創傷禱告，求祢賜下醫治和平安。願他們因與祢和好而與該地區其他民族和解。我們祈求福音早日傳遍整個波士尼亞，求聖靈柔軟波士尼亞人的心，使他們願意接受福音的信息。為波士尼亞占少數的教會代禱，願他們成為主在這地區的美好見證。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/17】科索沃的穆斯林 Muslims In Kosovo
讀經
若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。路19:40
背景
德蕾莎修女(Mother Teresa)的父母出生於科索沃。古時，科索沃是達達尼亞王國(Dardanian Kingdom)的中心；基督教信仰在使徒保羅時代便已傳入(羅15:19)。
科索沃是歐洲穆斯林比例最高的國家(約占人口92%)，基督徒則是少數群體，包括天主教徒、東正教徒和新教徒，約占人口7%。通常穆斯林和基督徒和睦共處，但最近極端組織試圖將科索沃伊斯蘭化，特別針對年輕人，為該國的未來埋下了隱患。
2000～2008年間福音派經歷增長，據估計現在超過1.2萬名基督徒。2007年，新教社區在《宗教權利與自由法》中獲得國家正式認可，意味着憲法保障了科索沃人改教和信仰自由。
許多科索沃人對福音持開放態度，然而新信徒仍然面臨家庭和以前朋友的壓力。
禱告文
天父，感恩聽到科索沃有宗教改革和信仰自由的好消息，祈求祢幫助眾教會和宣教機構把握機會，將福音傳遍科索沃的每個角落。求主幫助科索沃的年輕人接觸福音，並歸向耶穌基督。還有許多城鎮尚未有教會，求主差派工人建立教會。「我們因信稱義，便藉着我們的主耶穌基督得與神和好。」願科索沃的人民早日與神和好。為科索沃尚未得到福音的民族，如塞爾維亞人、波士尼亞人、土耳其人、戈蘭人，以及大部分的羅姆人、阿什卡利人和埃及人禱告。願他們早日聽到福音的信息並得到拯救。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/16】為挪威的穆斯林祈禱 Muslims In Norway
讀經
你們顯在這世代中，好像明光照耀。腓2:15
背景
瑪麗安(Mariam)低下頭，試圖避開任何人的眼神接觸。她快步穿過奧斯陸(Oslo)的街道，帶着剛買的雜貨匆匆趕回家。她戴着羊毛製的頭巾抵禦初冬的寒意，但這使她成為路人言語騷擾的目標。
5年前，為了躲避更嚴重的騷擾和死亡威脅，瑪麗安和丈夫從阿富汗逃到挪威。她努力學習挪威語，適應完全不同的飲食和氣候。然而在挪威，除了清真寺社區，他們幾乎結交不到任何朋友。瑪麗安不禁懷疑是否能在這裡找到家的感覺？
挪威穆斯林只占人口約4%，卻是許多挪威人關注焦點。幾乎全部挪威穆斯林由第一代和第二代移民家庭組成，主要居住在市中心。許多居住在鄉村的挪威人幾乎沒有與穆斯林接觸，但調查顯示，仍有相當大部分挪威人反對穆斯林移民，避免與他們接觸。許多穆斯林移民承認他們曾面對偏見或騷擾。
挪威被稱為基督教國家，擁有悠久的宣教歷史。早期幾個世紀，挪威曾是世界很重要的宣教士差派國，如今只有少數挪威人定期去教會。瑪麗安(Mariam)低下頭，試圖避開任何人的眼神接觸。她快步穿過奧斯陸(Oslo)的街道，帶着剛買的雜貨匆匆趕回家。她戴着羊毛製的頭巾抵禦初冬的寒意，但這使她成為路人言語騷擾的目標。
5年前，為了躲避更嚴重的騷擾和死亡威脅，瑪麗安和丈夫從阿富汗逃到挪威。她努力學習挪威語，適應完全不同的飲食和氣候。然而在挪威，除了清真寺社區，他們幾乎結交不到任何朋友。瑪麗安不禁懷疑是否能在這裡找到家的感覺？
挪威穆斯林只占人口約4%，卻是許多挪威人關注焦點。幾乎全部挪威穆斯林由第一代和第二代移民家庭組成，主要居住在市中心。許多居住在鄉村的挪威人幾乎沒有與穆斯林接觸，但調查顯示，仍有相當大部分挪威人反對穆斯林移民，避免與他們接觸。許多穆斯林移民承認他們曾面對偏見或騷擾。
挪威被稱為基督教國家，擁有悠久的宣教歷史。早期幾個世紀，挪威曾是世界很重要的宣教士差派國，如今只有少數挪威人定期去教會。
禱告文
天父，我們為挪威的穆斯林移民祈禱，他們正努力適應全新的生活環境。願他們在環境中有機會接觸福音，並且得着新生命。我們也為挪威的基督徒祈禱，求主重燃他們的宣教熱情，願意主動以耶穌的愛接觸穆斯林，實踐耶穌的教導：「因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住。」祝福每一位挪威的穆斯林都來跟隨耶穌，並在基督裡成長，將福音傳給他們的鄰舍和家人。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/15】阿富汗的蒙茲人 The Munji People In Afghanistan
讀經
為我弟兄、我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。羅9:3
背景
蒙茲人是伊斯瑪儀派穆斯林(Ismaili Muslims)註，居住在阿富汗的山區。幾個世紀以來，他們一直生活在同一個山谷中，保持着獨特的語言和身分，靠農耕和養殖為生。數十年的戰亂嚴重影響了他們，貧困和交通不便使他們難以獲取醫療、營養和教育資源。他們對當前局勢感到恐懼，對未來缺乏希望。
每到夏天，他們帶着牲畜前往高山的牧場，享受豐收季節和壯麗的美景。除了伊斯蘭的宗教節日，他們也會舉辦本地傳統節日，如豌豆豐收節和傳統新年，大伙兒聚集慶祝。
蒙茲人中沒有已知基督徒，大多數人也無法用自己的語言閱讀聖經。但神沒有忘記蒙茲人！一位蒙茲人在夢中看見耶穌站在高處，光芒四射，手持一本書，掌控着雨水和風暴。這個夢引導他踏上一段漫長的旅程，為要尋找「耶穌的書」和有關耶穌的真理。讓我們為像他一樣的人禱告，願他們踏上認識主耶穌的蒙福之旅！
註：伊斯蘭教一個派別，屬什葉派一支，信仰體系和儀式有獨特的教義和實踐。
禱告文
主耶穌說：「我父做事直到如今，我也做事。」我們祈求天父幫助貧困的蒙茲人獲得他們日常所需的醫療照顧和教育。我們也為那些受毒癮所害的蒙茲人代禱，求主差派人去幫助他們，使他們透過認識主耶穌完全脫離毒品的捆綁。願主祝福蒙茲人，讓他們得到耶穌的救恩，擁有新的生命和新的面貌。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/14】塔吉克斯坦的阿富汗難民 Afghan Refugees In Tajikistan
讀經
這城裡有一位神人，是眾人所尊重的。撒上9:6
背景
多年來，阿富汗人一直逃離自己的祖國，尤其是塔利班加劇了對異議人士的迫害和暴力之後。塔吉克斯坦是願意接納阿富汗難民的國家之一，截至2023年，塔吉克斯坦約有5千名阿富汗難民居住，其中許多人已生活了5年、10年，甚至更久。這些難民來自不同的民族背景，包括普什圖人、哈扎拉人、塔吉克人、烏茲別克人等，他們都是穆斯林。
然而，塔吉克斯坦僅能為難民提供安全，而對生活其他方面的支持則有限。許多難民在這裡僅僅是茍延殘喘。儘管阿富汗與塔吉克斯坦在文化和語言上有密切聯繫，但阿富汗難民幾乎沒有在塔吉克斯坦建立穩定生活的希望。約80%的難民失業，他們在祖國獲得的教育學位未被承認，得到的物質支持也十分有限，而且獲得公民身分的前景幾乎為零。
難民們承受着迫害和逃亡帶來的心理創傷，面對抑郁、絕望、貧困，以及時刻擔心被遣返到阿富汗的恐懼。其中約有300～400人信奉耶穌，他們不僅要應對這些挑戰，還面臨來自家人的排斥和拒絕。
大多數阿富汗難民希望離開塔吉克斯坦，前往加拿大或美國。實現這一目標需要有人贊助，並承擔費用和擔保。幾乎所有難民寄希望於這一選擇，儘管這條路漫長且艱辛。
禱告文
天父，我們為難民們代禱，求祢成為他們的盼望，為他們的未來帶來希望。「但我是困苦憂傷的；神啊，願你的救恩將我安置在高處。」求祢特別眷顧那些遭受創傷的人，讓他們能得到專業的幫助和治療。也為那些因信仰而遭受家人拒絕的耶穌跟隨者代禱，求祢賜給他們堅定和安慰。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/13】塔吉克斯坦的移工 Tajik Migrant Workers
讀經
無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。西3:23
背景
拉蘇爾(Rasul)坐在塔吉克斯坦首都杜尚貝(Dushanbe)一家咖啡館裡，考慮着要不要接受一份在德國採摘水果的工作邀約。
一年前離開學校後，拉蘇爾一直失業，他對於沒有收入感到沮喪。這份工作不只可以賺錢，還提供旅行的機會，讓他很心動。然而，他也曾聽聞在國外工作被騙的例子，如只得到微薄工資，甚至沒有薪酬。拉蘇爾離開咖啡館，他決定去清真寺尋求建議，因為那裡許多人曾到國外打工。
塔吉克斯坦是中亞最貧困的國家之一。許多塔吉克人因為失業，只好背井離鄉到西歐國家工作。他們通常被招聘到建築、農業和服務等行業，雖可賺取收入供應家庭所需，但不能發揮自己的專業技能。更糟的是，移工經常成為不道德仲介和無良雇主的犧牲品，他們長時間工作，卻只獲得微薄報酬。然而，由於害怕被遣返回國，多數移工不願揭露自己受到剝削的遭遇。
塔吉克斯坦99%人口信奉伊斯蘭教。少數人信仰俄羅斯東正教和其他宗教。塔吉克斯坦政府嚴格控制國內所有宗教活動。
禱告文
天父，我們為尋找國外工作的塔吉克穆斯林禱告，求祢賜予他們安全且合法的工作，足以養家糊口。也求祢祝福塔吉克的經濟狀況，得以改善，使人民不必無奈地背井離鄉到外地工作。祢的話說：「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。」願塔吉克穆斯林早日認識那位賜予永生的神，每一天都經歷祢在身心靈上的豐富供應。我們也為在國外的塔吉克穆斯林遇到基督徒朋友並聽到福音而禱告。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/12】
讀經
我給你們作了榜樣，叫你們照着我向你們所做的去做。約13:15
背景
每次阿米娜(Amina)接到遠在首都阿的斯阿貝巴(Addis Ababa)的雙胞胎兒子打來的電話時，都感到非常高興。她曾經很長一段時間與兒子們失去了聯繫。兩年戰爭期間，她位於埃塞俄比亞北部提格雷省(Tigray)的家與外界完全隔絕。這場省政府與埃塞俄比亞軍隊之間的戰爭，導致超過50萬人喪生，提格雷地區遭受沉重打擊。
當年，阿米娜意識到戰爭即將爆發，毅然將兩個兒子送往遙遠的首都。他們成功抵達並安全無恙。
阿米娜一生克服了許多危機。她出生於一個穆斯林家庭，年紀輕輕便嫁給年長的丈夫。一天，她得到一本聖經，開始偷偷閱讀，不幸被丈夫發現，將她和兒子都趕出家門，並與她離婚。那時起，阿米娜成為耶穌的跟隨者，並勇敢與人分享她的信仰。她面臨許多敵意和迫害，但也帶領了許多人歸向基督。阿米娜說：「我的道路雖艱難，追隨耶穌帶來許多痛苦，但神是信實的！我很榮幸領受神給我的任務，就是與穆斯林分享福音。」
大多數提格雷人是東正教徒。然而，阿米娜居住的提格雷省東部，穆斯林人口較多，約占總人口5～10%。歷史上，這個地區一直是伊斯蘭教進入提格雷及整個非洲的門戶。這裡很少福音派基督徒和教會。
禱告文
天父，祢應許「我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。」祈求這應許在提格雷穆斯林當中實現，在這個地區興起大規模的歸主浪潮。願神興起許多勇敢的福音使者，使提格雷的教會大大擴展，成為神恩典流通的管道。我們也為埃塞俄比亞的衝突代禱，求神帶來可行的解決方案，讓這地區的人民過上和平安穩的生活。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/11】阿爾及利亞的撒哈拉人 Saharawis In Algeria
讀經
他們就每日在殿裡、在家裡、不住的教訓人，傳耶穌是基督。徒5:42
背景
巴希爾(Bashir)坐在簡陋的門前，用少許茶葉為自己沖泡一杯傳統茶。他住在阿爾及利亞西南部撒哈拉沙漠中的一個難民營，他和同胞們都感到被世界遺忘了。
1975年，西班牙放棄了西撒哈拉的殖民地後，摩洛哥和毛里塔尼亞隨即占領了這片領土，引發一場長期的戰爭，迫使成千上萬的撒哈拉人逃往阿爾及利亞。
1991年起，大約18萬撒哈拉人，被困在這個世界上最古老的難民營，面臨着食物、醫療和教育資源稀缺的困境，每一天都為生存而掙扎。
撒哈拉人長期無家可歸、缺乏基本生活必需品，令他們非常絕望。他們的希望如同每天生活的沙漠，早已枯竭。他們幾乎沒有機會認識那位願意賜給他們活水的耶穌基督。約100萬人口中，幾乎沒有耶穌的追隨者，在他們當中的宣教士也非常少。
禱告文
天父，祢宣告「我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源；我要使沙漠變為水池，使干地變為湧泉。」懇求祢顧念撒哈拉人生活和屬靈的需要，供應他們日用的飲食和一切所需，並讓他們認識賜下活水的主耶穌基督，得着永恆盼望。禱告少數基督徒面對壓力和迫害時，經歷祢是又真又活的神，祢眷顧他們，保護他們，使他們在信仰上成長，並勇敢作見證。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/10】比哈爾穆斯林 Bihari MuslimsMuslims
讀經
他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。徒4:13
背景
艾哈邁德(Ahmed)低着頭走向清真寺，但他的眼睛和耳朵時刻保持警醒。就在幾週前，他居住的比哈爾邦小鎮發生了暴動，一名穆斯林和一名印度教徒的爭執，最終演變成一場騷亂，好些建築物燒毀，不少家庭受到驚嚇。暴動期間，艾哈邁德的自行車被偷了，他家的窗戶也被打破，但他沒有報警，因為害怕自己被逮捕。艾哈邁德的家族在這小鎮生活了4代，他不明白為何鄰居會變成了敵人。
比哈爾是印度東部的一個邦，穆斯林人口占相當大比例。多數比哈爾穆斯林是12世紀從中亞、波斯和阿富汗遷徙而來的後裔。他們是該邦重要的少數族群，約占16%人口，其餘的人幾乎都是印度教徒。
比哈爾的文化結合了伊斯蘭傳統和印度教習俗，比如他們慶祝兩種宗教的節日，飲食習慣是印度和中東飲食的混合，受歡迎的菜餚受穆斯林的影響，例如比哈爾著名的烤肉串和一種由烤鷹嘴豆粉製成的傳統食品比哈爾薩圖(Bihar Sattu)。
儘管比哈爾的穆斯林與印度教徒擁有相似的傳統，但他們仍然面臨歧視。近年印度教民族主義在印度抬頭，穆斯林少數群體經常成為極端分子的目標，有時甚至遭受暴力襲擊，導致世代共居的穆斯林和印度教徒的村莊和城鎮局勢緊張。
禱告文
天父，但願比哈爾邦的穆斯林和印度教徒願意為社區的利益共同努力。求主使用比哈爾邦弱小的教會，成為兩個宗教信眾和解的橋梁，因為「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子」，祝福比哈爾邦的穆斯林和印度教徒相信耶穌，得着耶穌所賜的平安。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/9】康卡尼穆斯林 Konkani Muslims
讀經
約14:1-6 耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉着我，沒有人能到父那裡去」
背景
擁擠的庭院裡，伊斯瑪特(Ismat)看到久未見面的老同學，但人實在太多，他無法走近，只能遠遠地揮揮手打招呼。伊斯瑪特剛從加拿大趕回來印度西海岸的果阿邦(Goa)，參加姐姐的婚禮。
婚禮現場的天花板裝飾着美麗的花環，樂隊正演奏着熱鬧的樂曲，有人端着大盤的手抓飯招待來賓。
康卡尼穆斯林的婚禮是盛大的慶典，充滿歡笑和熱鬧的氣氛。康卡尼人以慷慨好客和熱愛美食而聞名。他們的婚禮儀式包括西拉特儀式（Seerat），婦女們唱歌祝賀一對新人；還有曼海蒂儀式（Mehendi），就是在新娘的手腳畫上複雜美麗的圖案。
康卡尼穆斯林是印度的少數宗教群體，主要分布在果阿邦和卡納塔卡邦的沿海地區。據說他們是一千多年前阿拉伯和波斯商人的後裔。
伊斯瑪特知道家人期望他也盡快結婚，因為他已經定居加拿大，並擁有一份穩定工作。然而，伊斯瑪特的家人不知道，他在加拿大一直參加教會聚會和學習聖經，對基督教信仰很感興趣。他不知道家人會如何反應？然而，他不打算在婚禮上提起這件事。
禱告文
天父，祈求聖靈感動康卡尼穆斯林，願意敞開心聆聽福音，對基督教信仰感興趣，並接受耶穌為救主。願在國外學習和工作的康卡尼穆斯林，與基督徒交朋友，讓友誼成為認識主的管道。「你的話語是我腳前的燈，是我路上的光。」祝福康卡尼穆斯林早日蒙神引領，走向豐盛生命。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/8】印尼米南佳保人 Minangkabau Of Indonesia
讀經
你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。太5:16
背景
萬(Angku Wan)是西蘇門答臘一個漁村的長老，這裡是印尼米南佳保人的故鄉。他在一場標語寫作比賽贏得了15萬美元的獎金，但不幸的，他領獎之前去世了。
為了全村人集體的利益，村莊的人正考慮如何隱瞞萬的死訊，以領取這筆獎金。他們一方面要遵守伊斯蘭規範，另一方面想靈活解決這個問題，這就是喜劇電影《喔不！》(Onde Mande!)的情節。
這部電影大部分的對白是當地語言，描繪的村莊類似米南佳保導演成長的環境。他希望自己的父親能夠充分享受這部電影。該片展示了米南佳保人對自己語言和傳統的自豪，以及他們的互助精神、精明能幹，還有穆斯林身分所賦予的價值觀。
禱告文
天父，祢愛米南佳保人，呼召他們：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」願米南佳保人早日認識愛他們的天父，並回應天父的呼召。求天父興起跟隨耶穌的人，以米南佳保語言並符合當地文化的方式，與他們交流，將福音帶給他們。感謝父神，米南佳保聖經已經翻譯完成，求天父保守尚需進行的修訂工作，以提高在米南佳保社群中的實用性。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/7】巴基斯坦信德省 Sindh, Pakistan
讀經
耶穌對他們說：『來，跟從我！我要叫你們得人如得魚一樣。』
太4:19
背景
穆罕默德(Mohammad)是一名住在巴基斯坦卡拉奇(Karachi)的12歲男孩，他來自一個虔誠的穆斯林家庭。每天清晨，太陽升起之前，他會起床做清晨禱告(Fajr)，然後準備上學。步行到伊斯蘭學校的路上，他會用手機聽古蘭經的朗誦，有時也會查看最新的板球比分，因為他非常喜愛信德板球隊。
抵達學校後，穆罕默德先以傳統的「沙拉姆」向同學和老師們問安，然後才走進教室上課。他在這所學校主要學習阿拉伯語、古蘭經、伊斯蘭歷史和傳統。此外，他也學習烏爾都語(巴基斯坦的官方語言)以及他的母語信德語。
巴基斯坦信德省擁有約3,600萬人口，絕大多數為穆斯林。信德省是許多蘇菲派聖者和神祕主義者的發源地，也是蘇菲詩歌重要的創作地。
放學後，穆罕默德喜歡和朋友們一起打板球，直到晚禱時間才回家。穆罕默德的父母對宗教非常虔誠，並希望他在學校表現優秀，將來在當地大學繼續深造。信德省以生產棉花、小麥、稻米、甘蔗等農產品而聞名，港口是重要的出口通道，穆罕默德的父親在卡拉奇的港口工作。但父親希望穆罕默德將來成為醫生或牙醫。
巴基斯坦的基督徒人口不到總人口2%，因此信德省的居民很少有機會透過朋友或同事聽到福音。
禱告文
天父，我們為信德省的穆斯林祈求，願他們透過網路或其他平台聽到耶穌基督的福音。願這片土地上的少數基督徒成為穆斯林鄰舍中的光和鹽，「耶穌又對眾人說：『我是世界的光；跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得着生命的光。』」我們祝福信德省的穆斯林早日認識並接受耶穌基督。也祝福在海外學習或工作的穆斯林接觸到福音，並將這好消息帶回家庭中。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/6】烏爾都語穆斯林 Urdu-Speaking Muslims
讀經
我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。帖前2:8
背景
印度擁有多樣的穆斯林人口，涵蓋孟加拉、泰米爾、馬拉亞利、古吉拉特等多個族群。每個族群都有獨特的文化、語言和宗教習俗。
然而，講烏爾都語的穆斯林群體在印度占據主導地位，他們主要集中在北部地區。烏爾都語穆斯林擁有多樣的文化背景，因為烏爾都語在印度、巴基斯坦、孟加拉、阿富汗、伊朗和中東部分地區的穆斯林中廣泛使用。除了受到伊斯蘭傳統和價值觀的影響，他們也吸收了當地的習俗和傳統。烏爾都語的文學、詩歌、音樂和美食在文化上占據重要地位。
烏爾都語穆斯林的人口難以準確計算，因為他們分布在許多地區和國家。約65%的巴基斯坦穆斯林以烏爾都語為母語；印度、孟加拉和阿富汗也有大量的烏爾都語穆斯林人口。全球約有2.3億烏爾都語使用者。
許多烏爾都語穆斯林是在1947年印度分治時，從現今的孟加拉(當時是東巴基斯坦)遷徙至印度。然而，他們常被視為外來者，不斷面臨獲取公民身分和遭遇歧視的挑戰。隨着印度民族主義的抬頭，穆斯林社區進一步被邊緣化。針對穆斯林社區的暴力事件和騷亂日益增加，許多烏爾都語穆斯林對未來感到不安和恐懼。
禱告文
天父，我們為眾多的烏爾都語穆斯林祈求救恩，「耶穌說：『你們要往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。』」求父差遣人去向他們傳揚福音，使他們得救。求主讓烏爾都語穆斯林在生活中有機會接觸基督徒，聽到福音。主啊，我們也祈求印度教徒和穆斯林和平共處，願在他們當中的基督徒成為彼此和平的橋梁。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/5】卡塔爾 Qatar
讀經
但到了神——我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們。多3:4-5
背景
2022年，世界杯在卡塔爾舉行。這個擁有270萬人口的沙漠國家，驕傲地承辦了世界上最負盛名的足球賽事。許多好客的卡塔爾人打開家門，招待來賓享用椰棗和茶。許多基督徒趁着這個開放的機會，積極向卡塔爾人傳講福音。
卡塔爾人只占總人口的約10%，其餘人口50%來自其他阿拉伯語國家，還有許多不同國家的人在這個富裕的海灣國家生活和工作。其中有基督徒用多種語言敬拜和團契，並向當地的穆斯林傳福音。
哈邁德(Ahmed)來自卡塔爾一個富裕的家庭。當他的巴基斯坦基督徒同事向他傳講福音時，他接受了基督，並找到了新的盼望。哈邁德渴望與其他卡塔爾人一起用母語敬拜耶穌，但他十分害怕，因為一旦家人發現他信主了，他可能會被驅逐出家門，甚至面臨迫害和生命的威脅。
禱告文
天父，如經上所記：「看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」感謝主！福音的沙漠中，已經有人接受了主，但願福音的種子在更多人的心中生根發芽。願每一位初信者都勇敢地向家人和鄰舍作見證，願基督徒把握機會，與人分享信仰。求主讓卡塔爾享有信仰自由的環境。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/4】沙特阿拉伯 Saudi Arabia
讀經
你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。提後2:2
背景
一輛車穿越阿拉伯半島，沿着塵土飛揚的高速公路行經不同的村莊。司機行駛在山區時，注意到山坡上有許多房屋，遠處山谷中有小鎮。沙特阿拉伯有數十萬人生活在村莊中。
如今，人們使用智能手機，駕駛豐田卡車，不再像以前靠驢子出入，但他們的世界觀沒有太大改變。他們依然遵循着幾個世紀以來的伊斯蘭傳統。當陌生人進入村莊，蒙面的婦女會羞怯地迅速回到屋內；男人是一家之主，他為了家庭的最佳利益，做出所有決定，包括兒子的教育和女兒的婚姻。
沙特阿拉伯女性終於被允許開車之後，一位老人說：「女人可以在城市裡開車，但我的妻子和女兒絕不會開車！」
對伊斯蘭傳統感到自豪的沙特阿拉伯人，未來將會如何？他們生活在一個新舊激烈衝突的時代，當新的思想通過智慧型手機和網路進入他們的家庭時，父母還能讓孩子堅持傳統嗎？
今天，原本與世隔絕的村民有機會透過手機聽到聖經故事，也可以透過通訊軟體和基督徒交流。此外，基督教電視台的節目讓村民有機會聽到神愛他們的好消息，許多年輕人正在尋求真理。
禱告文
天父，願祢透過異夢和異象向村莊領袖和家庭的一家之主顯現，使他們接受主耶穌的救恩，並帶領全村、全家歸主。懇求天父使用那些經過沙特村莊的信徒，讓他們有機會和當地居民交談、祈禱，並把福音帶給他們。「凡信耶穌的人必因他的名得蒙赦罪。」祝福沙特大小村莊的人都得着基督赦罪的救恩。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/3】索馬里的索馬里族 Somalis In Somalia
讀經
一切都是出於神；他藉着基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。林後5:18
背景
位於非洲之角的索馬里擁有1,700萬人口，官方統計中全體居民皆為穆斯林。內戰之後，索馬里陷入分裂與動盪。索馬里人民正面臨飢荒、政治不穩定、干旱和洪水的困擾。
多數索馬里人以牧養羊和駱駝為生，並將牲畜出口至阿拉伯海灣國家及其他地區。然而，由於干旱和管理不善，許多游牧民族的生計已被摧毀。他們被迫離開鄉村，在擁擠的難民營或首都尋求庇護。
索馬里族內部的衝突不斷加劇。在困頓的環境中，無力感像疾病一樣蔓延。人們失去了太多，許多孩子因飲用受汙染的水、缺乏健康食物和醫療而死亡。伊斯蘭激進組織「索馬里青年黨」(Al-Shabaab)阻礙國際救援進入急需幫助的地區，導致約900萬人處於嚴重飢荒中。
納迪拉(Nadira)被迫與丈夫離婚，獨自撫養5個孩子，而丈夫則在另一個國家開始了新的家庭，使她的生活更加艱難。但她信主後，得到信徒的關心和幫助，她十分感恩。然而，前夫要求納迪拉將兒子薩米送去為他的新家庭工作。納迪拉帶着破碎的心送別薩米，常常為他禱告。1年後，這個11歲的孩子終於回到了母親身邊，雖然歷經創傷，但他很高興回到媽媽的懷抱。
禱告文
天父，祢希望人們安居樂業，祢也願意賜下日用飲食給人。求祢顧念索馬里百姓的需要，賜他們一切所需。懇求祢讓索馬里的領袖在國家面臨眾多問題時，有從祢而來的智慧，為沮喪和絕望的索馬里人帶來希望與解方。祈願索馬里人在夢中遇見耶穌，或通過基督教電視台等管道認識主。因為「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/2】也門 Yemen
讀經
你們因信基督耶穌，都是神的兒子。加3:26
背景
大約三千年前，示巴女王拜訪所羅門王，帶來了香料和黃金作為禮物。離開時，她心中對所羅門王所信的神充滿了敬畏。一般人認為，示巴女王的王國範圍涵蓋今天的也門。
今天，也門的情況截然不同。這個曾經富饒的土地如今極度貧困，領導人面臨嚴峻的挑戰。國家的基本水資源幾近枯竭，女性識字率僅有25%。自2014年，內戰使也門分裂。全國3,100萬人口中，82%的人需依賴外界援助才能生存。疾病和飢荒為這個曾經美麗的國家帶來了巨大的傷害。
也門99%人口是穆斯林。國家由北部的胡塞武裝組織(Houthi，又稱「青年運動軍」)、南部的總統領導委員會(Presidential Leadership Council)，以及多個政治、軍事和部落領袖共同治理。這些領袖迫切需要神的智慧和拯救。
對於也門的領導人，接受基督教信仰是極具挑戰的事，因為穆斯林改信基督教將會面臨死刑的懲罰。然而，在神沒有難成的事。
大衛曾祝福兒子所羅門，能收到來自示巴君王的禮物，此詩也預言主耶穌基督作王的榮耀（詩72:10）。某種程度上，神回應了這個禱告。今天，讓我們為更大的應允祈求——求神使也門的穆斯林統治者承認基督為救主。
禱告文
天父，我們為福音在也門廣傳祈禱，直到傳到政府最高層。「現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。」但願也門的國家和地方領袖如詩人的禱告，敬畏全能真神，信靠主耶穌基督。懇求天父幫助也門的領袖有智慧管理國家，使百姓安居樂業，並擁有跟隨基督的自由。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【3/1】為19億穆斯林禱告
讀經
可見信心是與他的行為並行，而且信心因着行為才得成全。 雅2:22
背景
全球約有19億穆斯林，占總人口約24%。每年伊斯蘭曆的9月，全球穆斯林共同迎來神聖的齋月(Ramadan)，在這30天中，他們將通過嚴格的齋戒來表達對真主的虔誠與敬意。
每一天日落時分，穆斯林會以進食結束一天的禁食，這儀式稱為「開齋」(Iftar)。開齋後，穆斯林通常會進行晚間禮拜(Tarawih)，祈求神的引導與祝福。日出前，穆斯林會享用封齋餐(Suhur)，這是一天唯一的一次進食，確保一整天力量充足，心靈堅定。
齋戒不僅要求對食物克制，更是心靈的淨化。穆斯林齋戒期間，力求清除心中的欲望與邪思，遠離憤怒與仇恨，專注於行善與仁愛，努力成為更好的人。穆斯林希望每年一個月的齋戒，能鍛煉堅韌的意志，培養體恤貧困者的同情心。
一位穆斯林完成齋戒後，說：「感謝阿拉，讓我一向不太強壯的身體，跟我的意志力合作，完成了齋月的功課。希望我能把宗教對我的要求——寬容、慈愛、中庸、尊敬、謙卑，融入我的日常生活。祈願世人平安快樂，天下太平。」
禱告文
天父，接下來30天，我們要為全球約19億穆斯林禱告，他們透過齋戒，努力成為更好的人，求父祢看見他們虔誠的心志，讓他們遇見祢，願意接受主耶穌寶血洗淨一切罪汙；在聖靈幫助下成為新造的人。懇求天父幫助我們忠心為穆斯林禱告，除去一切攔阻我們禱告的障礙，讓我們在接下來30天禱告，摸着天父愛穆斯林的心。奉主耶穌基督的名求，阿們。