每日禱告文 (2019/9/7)
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為負責全球40天禁食禱告的牧者同工及禱告文編輯組禱告
請為負責推動這次全球40天禁食禱告的牧者同工，幕後參與策劃的編輯小組以及他們的屬靈遮蓋以及他們的家人禱告。
- 求神看顧他們和他們的家人出入平安, 身心靈健壯，靈魂體興盛。
- 祝福編輯組的每一位，使他們能安心領受神的話語，迅速而準確地用文字將神的心意傳遞出去。
【回到禱告總結】
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與神親密對話： 祢的居所何等可愛
詩篇84：1 「萬軍之耶和華啊，祢的居所何等可愛 。」
親愛的天父，祢的居所何等的可愛！祢無論去哪裡、在哪裡、祢所在之處都是美好，因為祢是全然美麗可愛。我們多麼地渴想在祢的聖所與祢同在、靠近祢、親近祢、瞻仰祢、享受祢。父神，祢的居所是充滿了慈愛憐憫的地方；祢的殿是我們瞻仰祢的榮美、向祢求問的所在。我們認定祢比一切更好，比一切更可靠。父啊，祢可知道我們心中的呼求：情願在祢的院宇住一日，也不想在別處住千日？祢可看見我們凝視祢的眼光：寧可在祢的殿中看門，也不願住在惡人的帳棚裡？阿爸父啊，與祢時時刻刻的相連，如枝子連於葡萄樹，是我們的心所求！我們在祢面前俯伏敬拜，願祢帶我們進入祢顯榮耀的居所！
奉主耶穌基督的名，阿們！
悔改禱告：為城市認罪01
- 以賽亞書 57:14-16 耶和華要說：你們修築修築，預備道路，將絆腳石從我百姓的路中除掉。因為那至高至上、永遠長存名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。我必不永遠相爭，也不長久發怒，恐怕我所造的人與靈性都必發昏。
- 徒3:19 所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；
阿爸父，我們處在一個黑暗、悖逆的世代，每天報章雜誌、電視所報導的盡是貪婪、欺騙、謊言、攻擊, 抹黑，我們的城市一片假象和亂象，各地黨派公職人員也存在著與利益團體間的，利益輸送的問題，彼此之間也是因利益、權勢，充滿忌妒、仇恨、爭競、排斥、結黨、紛爭，到處充斥著不公平、不公義。若不是因袮是長久忍耐又有恩慈和憐憫，我們早就站立不住，被仇敵吞滅了。
阿爸父，袮說，『我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國。』阿爸父啊，我們願意一起來到袮面前，同心呼求，我們願意起來重修牆垣，堵住破口；我們原是稱為袮名下的子民，求袮側耳聽我們撕裂心腸的呼喊，叫聖靈喚醒全國各地牧長同工，賜下敬畏耶和華的靈，起來宣講聖潔，悔改和末日的信息，捆綁一切迷惑人，使人沉睡和冷漠的靈，蒙蔽和不信的靈，求聖靈大大澆灌、激動聖徒的靈魂，看見自己的光景，原是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的，帶領我們，真誠的悔改，開啟我們心靈的眼睛，叫我們能夠看見，知道主耶穌再來的日子近了，各地各方的代禱勇士都要覺醒，願意起來與聖靈同工，天天儆醒禱告，尋求神的面！
奉主耶穌基督名，阿們！
每日的宣告禱告: 為普京總統禱告
奉主耶穌基督的名宣告：
- 神感動普京總統的心，以神的愛擁抱俄羅斯教會，賜給教會完全的自由傳福音及支持宣教的工作。
- 普京總統將更深認識經歷神，殷勤尋求神的面。
- 神的同在成為普京總統的遮蓋，賜給他渴望讀經的心。幫助他從聖經中尋找治理國家的答案。
- 神必在普京總統的幕僚決策群中，興起有忠心、有作為、有屬靈生命與智慧的基督徒，將他們立於高位，如同約瑟、但以理來扶持他，按著神的旨意治理國家。
- 祝福普京總統與川普總統的關係，成就神的旨意！阿門！
【回到禱告總結】
國家/全球關鍵事件: 為孩童奴隸禱告
【背景：很多貧窮國家有超過2億的兒童勞工，有的僅僅5歲。其中半數以上小於11歲。大部分的童工是被迫或奴役的，並且在險惡的環境下勞作。在亞洲，每10個5-17歲的孩子中，就有1個是童工。 … 詳情點閱】
- 詩篇46：1「神是我的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」
- 詩篇12：5 「因為困苦人的冤屈和貧窮人的嘆息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。」
- 以賽亞書 1：17「學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。」
【禱告】
- 願神介入：天父，我們把每一位沒有盼望，軟弱、勞累又枯乾的兒童勞工，帶到祢的施恩座前，求祢憐憫看顧他們，祢垂聽困苦人的冤屈和貧窮人的嘆息，把他們安置在他們所切慕的穩妥之地。 （詩12：5）願祢帶著救恩介入他們的每個環境，醫治的恩膏彰顯在他們中間，他們每一滴眼淚都化為喜樂和自由。我們宣告，祢是他們的避難所，是他們的力量，是他們在患難中隨時的幫助！（詩46：1 ） 祢必差遣天使天軍用火和軍械環繞保護他們，在每一次的戰鬥，為這些孩子們緊守住每一道大門的防線。
- 興起幫助：天父，願祢呼召有膽量主的工人，以信心為他們爭戰，保護並服侍這些孩子們， 也興起國家領袖們行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，改變貧困現象，並要團結起來剷除全球性的犯罪， 打破並終結童工人口販運鏈。（賽1：17）
奉主耶穌全能的名，阿們！
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為美國禱告:讓孩子們遠離「青春期阻滯劑治療」
【時事：暑假後，當全美各地的學生返校後，可能會發現他們原來的朋友，使用「荷爾蒙治療」或「性別改變手術」已經改變了他們的性別。 … 詳情點閱 】
- 提摩太前書6:19「為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」
- 申命記22:5「婦女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿婦女的衣服，因為這樣行都是耶和華你神所憎惡的。」
- 哥林多前書6:9-10「9你們豈不知，不義的人不能承受神的國麼。不要自欺。無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的、都不能承受神的國。」
- 哥林多前書11:14-15「14你們的本性不也指示你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱麼。15但女人有長頭髮，乃是他的榮耀。因為這頭髮給他作蓋頭的。」
- 約翰壹書4:4「小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們．因為那在你們裏面的。比那在世界上的更大。」
- 創世記1:27「神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。」
【禱告】
- 逆轉惡行：父神，我們站在神兒女的位份，拿起我們的權柄，拒絕這種跨性別藥物實驗，求祢逆轉所有正在發生或預備進行的實驗，改變整個醫學界，使他們拒絕這種扭曲的意識形態（提前6:19）。興起在醫學界的公義之士，父母們，教育界人士和教會起來發聲抵制，直到它們消失為止。川普總統將制止這些對無辜兒童所做的惡行！
- 為世界跨性別健康專業協會(WPATH)，國家衛生研究院(NIH)，同志組織(LGBTQ)運動，藥物治療門戶禱告：父神，求祢關閉這些機構所有門戶，剷除他們的勢權和資源（申22：5）。奉主耶穌的名，我們宣告所有在這些機構掌控的邪靈，都要被捆綁焚燒，牠們的能力也必消失殆盡！
- 救贖和定罪：父神，我們站在破口代替所有認同誇性別治療的父母及家庭認罪悔改，（哥前書6：9-10），求主耶穌的寳血潔净每一位的靈魂體。醫治釋放那些在性別上被謊言迷惑和混亂所轄制的人（約一4：4），使他們能認識聖潔的神，知道自已的身份。興起各界人士和前同性戀者大膽地發出公義的聲音。我們宣告每一個生命都是神的創作（哥前11：14-15），男孩有男性特質，女孩有女性特質，都要得贖，完成神的命定（創1：27）。
奉主耶穌基督的名，阿們。
為以色列禱告：為教會悔改, 為以色列祝福
【背景：二千年前，神國的福音從初代教會的猶太人傳給外邦人，對全世界的影響無遠弗屆。但是撒但蒙蔽外邦基督徒，讓我們以為神已經棄絕猶太人，相信教會已取代以色列的錯誤教導。直到近代以色列復國，神的預言實現了，我們才重新認識神在聖經中的吩咐，明白神對猶太人的揀選永不後悔，神與亞伯拉罕立的約是永遠的約。
在這四十天禁食禱告，迎接猶太新年- 5780到來之際，我們盼望看到更多外邦教會被攪動起來， 一同迫切守望代求，將救恩和平安歸還給耶路撒冷，使列國再一次看見她的榮耀。】
- 以賽亞書62:6 -7「耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默，呼籲耶和華的，你們不要歇息， 也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。」
- 以賽亞書59:20「必有一位救贖主來到錫安、雅各族中轉離過犯的人那裡，這是耶和華說的。」
- 以賽亞書 48:10 「我熬煉你，卻不像熬煉銀子； 你在苦難的爐中，我揀選你。」
- 馬太福音 23:39 「我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。 』」
【禱告】
- 為教會悔改 : 天父，祢是昔在、今在永在的神，祢永不改變，祢對猶太人的揀選永不後悔，我們悔改在祢面前，求祢赦免多年來教會對以色列的虧欠和抵擋。以為神已經棄絕猶太人，相信教會已取代以色列的錯誤教導，給魔鬼有機可趁。求祢使我们能以基督的愛來關愛以色列，為以色列代禱。父啊，興起更多教會起來晝夜為以色列呼求，為耶路撒冷守望。我們不要靜默，不要歇息， 也不要使祢歇息，直等祢建立耶路撒冷在地上成為可讚美的！
- 為以色列救恩禱告：天父，我們呼求，噢！以色列興起，不要再沉睡。父啊，釋放真理進入祢的選民，在這恩惠的禧年，以色列要看見他們的救贖主已經來到。他們雖經過水火，在爐中熬煉，但天父已經揀選了以色列；賜給他們黃金代替銅，賜銀代替鐵。噢！以色列！天父的選民，耶穌已救贖了你，將你銘刻在天父的心！噢！以色列！你必認識你的救贖主，必高聲宣告：”奉主名來的是應該稱頌的”。
奉主耶穌的名禱告， 阿們！
為原住民禱告：美國原住民- 喬克托族轉化聚會見證分享
【時事: 我們曾在7月29日的「本週禱告文」為奧克拉荷馬州喬克托族的8/2-8/3轉化聚會禱告。(詳情請點擊此處)。感謝神，在那次聚會中，喬克托族有極大的突破。珍妮芙戈梅茲(Jennifer Gomez)是喬克托族原住民代禱者，是美國東岸的家人邀請到台灣及日本的五位原住民之一。她特別在此分享那次聚會的突破。
我們相信上週布萊恩的與神對齊領受祝福的見證與這次喬克托族的突破，只是原住民復興的開端，更大的復興指日可待! 以下是珍妮芙的分享見證: … 詳情點閱】
- 詩篇 133：1 看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到胡須，又流到他的衣襟。 在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。
【禱告】
- 轉化整個喬克托族: 天父，我們讚美祢的信實與大能! 謝謝祢垂聽我們的禱告，降下了祢聖靈的恩膏在八月的喬克托族聚會中，帶下族群和好與突破，醫治他們傷痛和分裂。祢已開始在喬克托族中建立家人合一的關係，祢必堅固他們，完成祢的善工，轉化整個喬克托族!
- 原住民復興的浪潮: 天父，謝謝祢啟示喬克托人，他們是神國的守望者。繼續興起喬克托人來幫助其他原住民族群，使他們明白原住民的身分地位。 賜下耶穌基督的愛使原住民族群和睦同居，彼此相愛合一，領受神所命定的福(詩133:1)。我們宣告，原住民復興的浪潮已經來到，喬克托族必破除瓦解土地及一切黑暗權勢的咒詛，得回對土地的權柄， 激勵更多北美的原住民族群，一起進入神對原住民的呼召與命定， 帶來美國與全地的復興!
奉主耶穌基督的聖名，阿們！
【回到禱告總結】
為香港禱告: 香港政府撤回送中條例之後
【時事: 香港民眾發起「反送中」示威，經過一系列抗議活動後，香港警民衝突愈發激烈，將近三個月後，香港特首林鄭月娥終於在九月四日晚間6點宣布，正式撤回逃犯條例，提出四大行動，回應市民的「五大訴求」。看似林鄭政府態度軟化，轉以對話代替對立，但各界民眾組織質疑其動機，聲稱必持續抗議，5大訴求、缺一不可。 … 詳情點閱】
- 歷代志下7:14 “這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。”
- 賽60：1-2 “ 興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。”
【禱告】
- 宣告香港的命定：奉耶穌基督的名宣告:
- 香港是神在亞洲的門戶，新的運動正在香港發生！
- 這是天地對齊的時刻，天門正在香港上空敞開，天國的法則和管理架構要臨到地上。
- 神國地上的軍隊正興起，彰顯國度在地上。
- 香港百姓所釋放出聲音，與神的聲音和應，將帶來極大突破。
- 新的榮耀河流會沖破許多道門，香港將領受恩寵!
- 興起教會同心合意禱告：天父，賜下施恩叫人懇求的靈給祢子民，幫助教會放下自己的議程和看法，完完全全合而為一，同心合意站在破口呼求禱告，拿起天國議會的權柄，突破目前的僵局，使神的救恩與平安，憐憫與醫治，公義與公平臨到香港，重建香港成為公義之城!
- 為年青一代禱告：奉耶穌基督的名，香港的年輕人都歸耶和華為聖，蒙神遮蓋、保護和管束如同神手中的箭，充滿神的箭袋。天父，我們宣告這是祢掌權的日子，香港的年輕人要從絕望中興起，多如清晨的甘露，以聖潔的妝飾為衣，甘心犧牲自己(詩110:3)，成為祢末世的聖潔軍隊!
- 為香港警政禱告: 天父，求祢賜下屬天的智慧與策略給香港政府與警隊，以神的方式解決僵局，加速有效的修補工作，興起誠實無偽、慈愛和公義的政府，帶領香港行在神可喜悅的旨意裡!
】
【回到禱告總結】
復興浪潮
復興見證：二十世紀的靈恩運動第ㄧ波：多比加（Topeka）的復興運動
ㄧ九Oㄧ年1月1日在美國堪薩斯州的多比加城，查理巴罕(Charles Fox Parham)所開始的五旬節運動，到現在仍然如同上世紀開始那樣的熱切，在宣教工作上的熱心與建立教會的動力上不斷的在擴展中。ㄧ九O六年那位受查理巴罕影響的獨眼黑人西蒙(William J. Seymour)也把這種屬靈經驗帶到洛杉磯阿蘇薩街，後來成為全世界所註目的另ㄧ股更大的五旬節運動。全世界各地許多渴慕聖靈能力的弟兄姊妹，湧進這裏來領受聖靈的能力，然後又把這樣的經驗帶回他們自己的教會，於是許多的五旬節教會因而掘起。… 詳情點閱
信息分享: 鮑比·康納：更高的期待 ~ 給撒督祭司供職的實時指南
主正在尋找一個人，他的心對主是正確的，以致於神可以完全支持他們所做的。(見代下16:9a耶和華的眼目遍察全地、要顯大能幫助向祂心存誠實的人)。
真理的靈正在興起領袖，來教導百姓潔凈與不潔之間極大的差異。(見結44:23)
我們若要登耶和華的山，行在正直的道路上是極其重要的。(見詩24:3-4)。
當我們擁抱責任時，會被人信任而擁有更多的權力。耶穌基督告訴我們，如果我們在小事上忠心，我們就會管理得更多。從另一方面來看，如果我們沒有在小事上做好，可能最小的事都要被挪去。神對祂僕人的要求是信實。… 詳情點閱
(資料來源: 國度禱告網)
相關時事背景
國家/全球關鍵事件: 為孩童奴隸禱告
【背景：很多貧窮國家有超過2億的兒童勞工，有的僅僅5歲。其中半數以上小於11歲。大部分的童工是被迫或奴役的，並且在險惡的環境下勞作。在亞洲，每10個5-17歲的孩子中，就有1個是童工。
童工中最糟的是奴役、販賣、債役、兒童士兵、賣淫、色情和採礦。儘管大部分有奴役兒童的國家有法律禁止童工，但並不那麼有效。歸納幾點實事和造成的因由，如下：
- 據泰國實事報導，每8個孩童中就有一個成為童工，並捲入農作業、工業和性剝削。
- 據“國際司法代表團”對南亞製磚場進行的調查，發現童工每週工作7天，每天工作16小時。
- 問題要遠比報告的更糟，因為人口普查數據並沒囊括那些孤兒和流浪街頭的孩子。
- 孟加拉和非洲等國 (乍得、象牙海岸、剛果共和國、伊索比亞), 在製衣場、農田、可可田、礦井和製磚業, 都有童工的影子。他們也常被受僱於街邊攤販、乞討的和垃圾拾荒者。
- 童工也可能是家庭還債付款的一種方式。
童工剝奪了孩子的童年，影響他們的身體上、情感上、精神健康、教育的潛力和尊嚴，這種不人道的現實絕不容被忽視。什麼才能終結孩童奴役？我們相信是有能力又有信心的禱告。
】
為美國禱告: 讓孩子們遠離「青春期阻滯劑治療」
- 羅馬書1：26-27「因此神任憑他們放縱可羞恥的情慾．他們的女人、把順性的用處、變為逆性的用處．27男人也是如此、棄了女人順性的用處、慾火攻心、彼此貪戀、男和男行可羞恥的事、就在自己身上受這妄為當得的報應。」
- 哥林多前書6:19-20「19不知你們的身子就是聖靈的殿麼．這聖靈是從神而來、住在你們裏頭的．並且你們不是自己的人。20因為你們是重價買來的．所以要在你們的身子上榮耀神。」
【時事：暑假後，當全美各地的學生返校後，可能會發現他們原來的朋友，使用「荷爾蒙治療」或「性別改變手術」已經改變了他們的性別。（羅1：26-27）
性別認同藥物
今日，竟然允許年僅8歲的兒童接受「未經檢驗的實驗性藥物」，來找出他們的性別認同。很多此類事件是由提倡變性的活躍份子以及世界跨性別健康專業協會（WPATH）內的小型團體所推動，然而越來越多醫療機構也加入支持行列。持反對觀點的醫學專家聲稱這些藥物實際上可能導致心臟和骨骼問題，並阻礙大腦發育，譴責它是一種「虐待兒童」的形式。
「青春期阻滯劑治療」藥物是給自認為是男孩的女童服用的，以防止她進入青春期。 這些激素藥物的作用尚不完全清楚，但一些不好的副作用已被廣泛報導。 這些孩子們會變成性激素依賴者。國家衛生研究院（NIH）建議8歲以上的孩子就可以服用異性激素。 美國國家衛生研究院甚至得到資助進行對年僅13歲的女孩乳房切除術的研究。
「虐待兒童」是指兒童在無法同意和未告知的情況下接受有傷害性的醫學研究或醫療環境。孩童的跨性別’治療‘實驗都是他們無法同意的，因為他們的智力或情感都不夠成熟，也不了解會發生什麼後果。
世界跨性別健康專業協會（WPATH）正在向更年輕的兒童推廣，並對內分泌學會和美國兒科學會施壓，推行對異性治療（性別認同）的準則。 內分泌學會的萊德勞博士 (Michael Laidlaw) 正致力於打擊性別活躍份子，同時也教育父母們，青春期藥物是不可能抑制男孩子的青春期，而使男孩變女孩，之後成為女人。 （林前6：19-20 )】
為原住民禱告：美國原住民- 喬克托族轉化聚會見證分享
【時事: 我們曾在7月29日的「本週禱告文」為奧克拉荷馬州喬克托族的8/2-8/3轉化聚會禱告。(詳情請點擊此處)。感謝神，在那次聚會中，喬克托族有極大的突破。珍妮芙戈梅茲(Jennifer Gomez)是喬克托族原住民代禱者，是美國東岸的家人邀請到台灣及日本的五位原住民之一。她特別在此分享那次聚會的突破。
我們相信上週布萊恩的與神對齊領受祝福的見證與這次喬克托族的突破，只是原住民復興的開端，更大的復興指日可待!
以下是珍妮芙的分享見證:
「轉化」聚會是在聖靈指定的時間舉行，使喬克托族人之間的關係開始轉化。
聚會前先化解黑白喬克托人的冤仇
在我們去參加聚會之前，主已經讓喬克托人、長老和其他人處理在這片土地上各群體分裂的問題。在聚會之前，主告訴我關於處理黑奴「自由民」的問題。早在1800年代，「自由民」就是喬克托人的奴隸。據說喬克托人對他們的奴隸很苛刻。以至於最終激起奴隸殺死他們的主人。此外，「自由民」獲得自由後，喬克托人也不想給他們土地。因此，政府介入此事，給了「自由民」土地，並從喬克托人中拿走了更多的土地。
8月1日聚會前我和喬•丹諾(Joe Donnell)，還有一個白膚色和一個黑膚色的喬克托人（「自由民」的後裔）一起去見兩位具有純正喬克托血統的長老。我們在俄克拉荷馬州東南部的一個角落見面，那是喬克托族和黑奴之間具有歷史性的地點。在那一刻，上帝開始打破喬克托人和美國黑人的世代詛咒，彼此和解，互相饒恕，進而能合一同行。我們為神開始在我們當中的轉化工作歡呼!
找到原住民的身分與命定
8月2日聚會時，聖靈帶領我們進入悔改。那天晚上我們意識到神要我們先把所有身上的重負擔放下來。之後，主感動我在這個時刻向喬克托族人分享神對原住民的呼召。我們手中有可以打開醫治，合一和家庭的鑰匙。如果我們能合一，我們就可以進入這個命定。神的國度建立在五重職事上，祂的政權必加增無窮。這就是神的國度！
然後，一個喬克托使徒讓我們所有人問神一個重要的問題。他讓我們問上帝，「在祢偉大的計劃中，我的角色是什麼？」這非常關鍵，因爲它與身份認同有關。第一天晚上我們處理了孤兒的靈，然後聖靈將我們帶入了我們的真實身份。最重要的是，我們都被引導在我們的生活中與主建立關係，與主同行。
更正男與女在神國的地位
第二天早上，聖靈感動弟兄對姊妹說話。一位男教師指出關於女性的錯誤教導。這非常重要，因爲在這個地區，婦女在神國的地位被貶低。聖經確實說妻子要順服，但聖經也說要愛你的妻子。聖經也說不論希臘人，或猶太人，或男或女。男人應該愛他的妻子，讓她和自己等同。
靈裡劬勞
那一天，我們還處理了一些在我們的文化中不潔淨而引來死亡之靈的事物。在其中的一個時刻，突然有人開始在靈裡的劬勞。實際上，是我和我的一位最好朋友一起劬勞。我感覺有生命在這次劬勞中生出。
在那之後，我們領受到一個關於十一奉獻的啓示。一位長老起身說，早期傳教士從未教過原住民的一件事就是十一奉獻。這個十一奉獻的啓示顯明我們的父神不會讓仇敵吞噬祂要做成的事。這始我們洞察很多關於仇敵如何能夠摧毀我們族人的伎倆。
更多啟示識破仇敵的詭計
那次聚會之後，我們得到了更多關於仇敵如何設計，幾乎偷走我們所有的一切的啓示。牠使用聖經作爲搶奪我們的策略，現在我們可以看清牠在我們的當中設下的陷阱。
喬克托族-守望者的呼召
這聚會還有一個重要的領受，那就是: 我們是守望者。這對於喬克托人來說是一個重要的角色。現在我們如家人般一起來回應守望者的呼召，我們將幫助其他原住民兄弟姐妹瞭解他們的職分，相信我們會看到我們的土地和族人的轉化。這次的聚會將許多曾經夢過或看見過神榮耀的人從各地召來，合一不僅僅是一種感覺，而且也是可以看得到的轉化。
「轉化」聚會的初熟的果子
我們已經開始看到那些禱告的初熟果子。喬克托的國家禱告日是9月1日，我們首次邀請俄克拉荷馬州的酋長和密西西比州的酋長一起爲喬克托人民禱告。
】
為香港禱告: 香港政府撤回送中條例之後
【時事: 香港民眾發起「反送中」示威，經過一系列抗議活動後，香港警民衝突愈發激烈，將近三個月後，香港特首林鄭月娥終於在九月四日晚間6點宣布，正式撤回逃犯條例，提出四大行動，回應市民的「五大訴求」。看似林鄭政府態度軟化，轉以對話代替對立，但各界民眾組織質疑其動機，聲稱必持續抗議，5大訴求、缺一不可。
在此之際，各界宗教領袖紛紛提出各種議程和看法，有的主張兩個月的「靜止期」，重新思考思考和準備，以整體港人的福祉為目標，達成平衡各方的共識。
基督教領袖則在各地區舉行各形式的禱告會。 在九月6日有近80間教會舉行分區禱告。有愛主愛香港的年青人發起從9月4日到9月30日起開始7天24小時 香港禱告城牆(Prayer Wall for HK)，相信祂是聽禱告的神，希望藉著24小時不停的禱告，帶來城市的突破。請繼續與香港家人同站立禱告，直到神的旨意成就。 】
復興見證：二十世紀的靈恩運動第ㄧ波：多比加（Topeka）的復興運動
ㄧ九Oㄧ年1月1日在美國堪薩斯州的多比加城，查理巴罕(Charles Fox Parham)所開始的五旬節運動，到現在仍然如同上世紀開始那樣的熱切，在宣教工作上的熱心與建立教會的動力上不斷的在擴展中。ㄧ九O六年那位受查理巴罕影響的獨眼黑人西蒙(William J. Seymour)也把這種屬靈經驗帶到洛杉磯阿蘇薩街，後來成為全世界所註目的另ㄧ股更大的五旬節運動。全世界各地許多渴慕聖靈能力的弟兄姊妹，湧進這裏來領受聖靈的能力，然後又把這樣的經驗帶回他們自己的教會，於是許多的五旬節教會因而掘起。
二十世紀五旬節運動最特殊的特徵，就是當人被聖靈充滿的時候，有ㄧ個外在的憑據就是「說方言」，這個強調點是從循道主義及聖潔運動，ㄧ步步的演進而成的。循道主義追求「全然成聖」，到聖潔運動更進ㄧ步追求聖潔又加上追求「聖靈與火的洗」，為什麼後來的運動不像前面兩個復興運動所強調「全然成聖」呢？他們不是不重視聖潔，而是聖潔需要靠聖靈的能力，而不是靠著內在自我的意志力。從這裏我們就可以了解追求聖潔或成聖不能滿足內心深處的需要，後來到了五旬節運動才以追求『聖靈充滿』做為最重要的特徵。
五旬節運動（Pentecostal Movement）
富勒神學院(Fuller Theological Seminary)的教會增長學教授彼得魏格納（Peter Wagner）將二十世紀的靈恩運動分成為三波：第一波是為始於堪薩斯州多比加（Topeka）傳統的「五旬節運動」(Pentecostal Movement)；第二波是為於六十年代開始盛行於基督教各大宗派和天主教中的「靈恩運動」(Charismatic Movement），或被稱為「新五旬節運動」(New-pentecostalism)；第三波就是魏格納他本人和溫約翰(John Wimber)所發起的「葡萄園運動」（Vineyard Movement）或被稱為「神跡奇事運動」或「權能布道運動」。
查理．巴罕（Charles F．Parham，1873-1929）人又稱他為五旬節運動之父，巴罕於ㄧ八七三年六月四日生在愛華州的穆斯卡丁（Muscatine），他在十三歲的時候於聖公會的聚會中，接受耶穌為其個人的救主，十九歲成為衛理公會的代理牧師，他受到循道主義二次恩典全然成聖的影響，也領受此經驗，在牧會期間，會友人數不斷增加，教會只好另外蓋更大的會堂來容納所有的人。
在ㄧ八九五年的時候有ㄧ位浸信會的牧師歐溫(Benjamin Hardin lrwin)宣布成立「火洗聖潔會」他教導說第二次祝福(成聖)之後，隨著而來會有第三次的經驗，他稱為「聖靈與火的洗」，這第三次的祝福他們認為就是聖靈充滿，但是「火洗運動並不教導說方言才是接受靈洗的最新證據，但這種現象在那些火洗的人身上卻相當普遍」。查理巴罕在ㄧ九Oㄧ年以前就曾經和歐溫聚會過幾次，學者認為可能巴罕就是承襲歐溫的基本思想，受他的影響很大。ㄧ八九五年巴罕脫離循道主義（二次祝福），接受火洗聖潔派的神學立場（三次祝福）。
ㄧ八九七年查理．巴罕的長子克勞迪生病，查理．巴罕自己又罹患心臟病，此時的他越來越虛弱，藥物絲毫也幫不了他。這時又有人要求查理．巴罕去為病人禱告，盡管他自己很虛弱，仍前往對方的家。正當為對方禱告的時候，聖經上的話：「醫生，你醫治自己罷！」（路4:23）突然出現在查理．巴罕的心裏面，神的能力觸摸到他，查理．巴罕就立刻痊愈了，因著這樣的經歷，他開始傳講神醫的道理。有ㄧ位患水腫的婦人，醫生原本宣布她只能再活三天，因巴罕的禱告卻當場得了醫治，甚至還有瞎眼得醫治的神跡發生。
為了服事更多尋求神醫治的病人，ㄧ八九八年巴罕在堪薩斯州的多比加城（Topeka, Kansas）正式開始了神醫布道工作，成立「伯特利醫治之家」，醫治老弱病人，有許多的見證發生，但是巴罕常要求會眾不要稱他為「醫治者」，他提醒眾人，他絲毫沒有醫治的能力，就像他毫無拯救的能力ㄧ樣，只有ㄧ位是醫治者和拯救者，那就是主耶穌基督。，此外他也收容孤兒或為失業者提供工作，後來又在1900年十月成立「伯特利聖經學校」（ㄧ棟名叫“石愚”的建築物），ㄧ共有四十位學生，在這個學校有ㄧ間「禱告塔」的教室，學生經常聚集禱告，ㄧ次就是三個小時的守望工作。巴罕的神學院開放給每ㄧ個牧師和信徒，唯ㄧ的條件是要他們願意「捨棄ㄧ切」，誠心誠意認真研讀神的話，學生的信心就是他們的學費，並且ㄧ切需要都仰賴神來供應。
學生從ㄧ開始就被教導每ㄧ位接受主耶穌的人要明白聖潔的重要性和過得勝、有能力的神聖生活。並且尊崇聖父、聖子和聖靈，遵行主耶穌基督的話語、誡命、以致悔改、罪得赦免，分別為聖、過獻給神的生活、及透過基督內住的力量（生命聖靈的律）勝過罪。
ㄧ九OO年十二月，巴罕領導學生研究聖潔運動的主要教義，包括成聖與神醫。當他們讀到使徒行傳第二章，研究在耶路撒冷五旬節時所發生的事件，包括說方言的現象，此時，巴罕必須離開學校，因外面有三天的講道聚會，離開前他要求學生研究聖經，努力發現接受聖靈充滿的聖經憑據。當他回來後，問這些學生結論是什麼，結果令他吃驚的是他們ㄧ致回答，聖靈充滿的憑據是說方言，這是由使徒行傳的幾次事件推論出來的，這些事件中方言都與受聖靈的洗ㄧ起發生。
巴罕和他的學生深信這個結論是合適的聖經解釋，於是他們主持了ㄧ次通宵聚會，由ㄧ九OO年十二月三十ㄧ日，ㄧ直持續到隔ㄧ天的新年。在聚會中，ㄧ位名叫歐茲曼(Agnes Ozman)的女學生要求巴罕按手在她頭上為她禱告，使她受聖靈的洗，並有說方言的憑據，因為歐茲曼想要在將來投入宣教事奉，因此渴望得著聖靈的能力，到了半夜後，也就是廿世紀的第ㄧ天（ㄧ九Oㄧ年ㄧ月ㄧ日），晚上歐 曼小姐開始說中文，在她頭上和臉上圍繞著屬天的光彩，這次經驗後歐 曼有三天幾乎不會說英文，她必須用筆來寫講道，而且常常寫出中文字，這事件被視作現代五旬節運動的開始。當歐曼經歷方言後，其他同學也看到並接受同樣的經歷，不久巴罕自己也接受了五旬節聖靈充滿的經歷，並開始在所有的聚會中傳講，他說：「神的榮耀降臨在我身上，我即刻用瑞典文敬拜神，後來我又講起別國的語言，並且ㄧ直持續…。」。
以下為歐茲曼(Agnes Ozman，1870-1937)女士的親身見證：
「ㄧ九OO年十月，我前去多比加市聖經學院就讀。白天，我們研習聖經，晚上則在市區從事多項事工。我們每天都用很多時間來禱告。就像ㄧ些人ㄧ樣，我認為我在奉獻的時候就已領受了聖靈的洗，當我得知聖靈還會更加充沛地澆灌下來之時，我的心就變得極其渴慕了！
我常在神面前渴慕聖靈的降臨，這份渴慕之心遠甚於肉身飲食的需求。我們受教導要尊榮耶穌基督的寶血，並讓它在我們心中工作－－這結果帶給我們極大的平安和得勝。除夕的那晚，我們有ㄧ個蒙福的聚會。當新的ㄧ年來臨時，我們祈求盼望神的祝福臨到我們身上。
ㄧ九Oㄧ年的歲首（第ㄧ天），神以顯著的方式與我們同在，並對我們的心說話∶要我們為更大的事來等候他。到了晚上，禱告的靈降臨在我們當中，於是，ㄧ種懇求神按手在我頭上，好使我能領受聖靈恩賜的思想，在我心中冉冉而起，時值ㄧ月ㄧ日晚上十ㄧ點鐘左右。不久，神的手覆蓋在我頭上，聖靈澆灌了下來，我的口就說出『方言』，來讚美神——神賜我口中說出多種語言，好像活水的江河從我內心深處不斷地湧流出來。
有ㄧ些學生因為內心非常渴望聖靈充滿，所以他們就繼續在神面前禱告祈求。ㄧ月三日，有ㄧ部份學生外出服事，其餘的人則仍聚集在學校裏禱告。神應允了他們的禱告——他的靈大大傾倒下來！他們ㄧ個接著ㄧ個地開始說起方言來，有ㄧ些方言還被翻了出來。」
在聖經中有記載好幾種方言的表現方式：第ㄧ，方言或許是別國的語言，別人可以聽的懂，就像使徒行傳第二章五旬節那ㄧ天聖靈澆灌下來就至少出現十五種地區的方言（徒二8-11）。第二，在聚會中需要有人將它翻譯出來的方言，以造就在場的人（林前十四27-28）。第三，單獨禱告時，所說的方言，目的是造就自己，建立自己的信心，「那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈卻是講說各樣的奧 。」（林前十四2）、保羅說：「我感謝神，我說方言比你們眾人還多。」（林前十四18）
這個「五旬節再臨」的消息很快就引起注目。多比加市的ㄧ家報紙（多比加議事報）發表了ㄧ篇社論來譏諷這起「說方言」事件，標題：「ㄧ個奇怪的信仰，奇怪的行動，信徒說奇怪的言語」；其它的各家報社也都獲悉此ㄧ新聞（堪薩斯城世界報、辛辛那提訊問報），並競相報導。神的工作得到宣傳，有ㄧ些人因此來看看到底神在做些什麼工作。
在伯特利聖經學校蒙受祝福之後的幾個禮拜，神感動二十個學生前往堪薩斯州的羅倫斯（Lawrence)繼續做佈道的工作，這種傳福音的熱誠就是五旬節教會的特色。他們租了ㄧ間舊戲院，作為聚會的地點。然後，在全市展開挨家逐戶的探訪；兩個兩個地出去，到人的家中為病人禱告；結果人們成群結隊地來參加這些聚會，有許許多多人悔改得救、病得醫治；極多的基督徒也領受了聖靈的洗禮——他們說了方言讚美神。
巴罕繼續在全國各地，藉著彰顯聖靈的大能，傳講聖靈的洗。有ㄧ次在聚會中，他突然說起方言，講完之後，會眾裏有ㄧ個人站起來說：「我背道的罪已蒙赦免。剛才我聽你用我的母語朗誦詩篇廿三篇，這是小時候母親就教導我的。」這只是巴罕在聚會中說方言時眾多奇妙的事跡之ㄧ。不久，成百成千的人都開始領受這種現象。但同時，不信的人也開始發動很大的逼迫和毀謗。
ㄧ年後，巴罕關閉了多比加的學校，開始為期四年的復興旋風旅行。這段時間五旬節教義傳遍堪薩斯州和密蘇裏州，ㄧ九O五年秋，他將總部移到德州休斯頓，在朋友的要求下，開始了ㄧ個短期的聖經學校來這傳揚他的觀點，來就讀的學生也都不必繳學費，不過必須學習過信心的生活，仰賴神的供應。他們住在ㄧ個三樓大宅，該機構就叫「聖經訓練學校」，共有廿五名學生接受幾個月的學習。這也是阿蘇撒街復興運動黑人西蒙(W.J.Seymour)接受神學訓練的學校。
巴罕五十歲時就罹患了嚴重的風濕病，幾乎奪去他的性命，他死於1929年的1月29日，得年57歲，【雖然有部分的歷史記載他後來有種族主義、種族歧視的傾向，甚至在1907年巴罕卷入幾樁性醜聞案，導致了他的名譽和信仰的領導力受損（他沒有參與在1914年美國神召會的成立），不過最後經過法院查證的結果，沒有被起訴，事後了解是有ㄧ些人惡意造謠與毀謗巴罕，神的能力仍然繼續印證他的事奉，有幾千人因著他所主領的聚會悔改、接受聖靈的洗，還有得到醫治釋放。】在他過世前他聽到自己有兩個兒子願意獻身服事主，他的精神大為振奮說：「當我面對面朝見主的時候，我雖然不能誇口自己做了什麼，不過我敢說，我已守住主所賜給我的道，ㄧ生過著純凈，聖潔的生活。」
(資料來源: 基督教復興故事集)
信息分享: 鮑比·康納：更高的期待 ~ 給撒督祭司供職的實時指南
主正在尋找一個人，他的心對主是正確的，以致於神可以完全支持他們所做的。(見代下16:9a耶和華的眼目遍察全地、要顯大能幫助向祂心存誠實的人)。
真理的靈正在興起領袖，來教導百姓潔凈與不潔之間極大的差異。(見結44:23)
我們若要登耶和華的山，行在正直的道路上是極其重要的。(見詩24:3-4)。
當我們擁抱責任時，會被人信任而擁有更多的權力。耶穌基督告訴我們，如果我們在小事上忠心，我們就會管理得更多。從另一方面來看，如果我們沒有在小事上做好，可能最小的事都要被挪去。神對祂僕人的要求是信實。
猶大書的信息告訴我們末後教會時代的光景，其中的警告是顯而易見的：要是我們不回到使徒行傳中使徒的行動，就會不斷地看到叛教者的行動。我們不得不成為信仰的爭辯者或是護衛者（見猶2-3）。
神的靈在一個活潑、先知性的經驗中對我說了這些話：
1. 接受沒有任何限制！
2. 不期待任何限制！
3. 擁抱無限的可能性！
當我們渴望讓這三方面在我們的生活中真正實現時，就會看見教會被推進到一個更高的層次上。
1. 接受沒有任何限制
人為的、虛偽的、非純正的只是幾個簡單的字眼,可以讓我們更深地認識到文字的限制性。有一次我問一位非常優越的銀行總裁：」你是怎麼分辨偽鈔的?」他的回答頗具深意，他說，」顯出假鈔最好的方法就是讓人習慣摸真鈔，所以當他們摸到假鈔時，他們立刻就可以感受到不對勁了。」這就是基督的身體所必須要有的—與耶穌真實的親密關係。我們必須熟悉祂的聲音才不會被陌生人的聲音所引誘。(見約10:3-5) 我們不能繼續不斷地浪費我們的生命在毫無意義的事情上，在基督徒道路上一切的蒺藜蔓藤都要被除去。
對於教會而言，開始走在真實的使徒權柄中是很重要的。然而，如果我們想要得到從神國度來的更高權威的信任，最主要的就是我們在這條道路上的正直與誠實。希伯來書的作者教導我們追求和睦和聖潔，因為非聖潔沒有人能見神。(來12:14)
神對我說了一些鼓勵的話，祂說「我若尋到一個沒有沾染不潔的人，我便會無限量地澆灌我的能力」 ，如此將會產生一批行在神真實國度中的 「得勝者」 。(見啟3:20-22)
我心中升起三個疑問：
要是不是你…那是誰？要是不在這裡…那在哪裡？
要是不是現在…那是何時？
教導真理
我在北達科他州（North Dakota)的時候遇到一場雨，那是我所見過最奇妙，甜美的毛毛細雨。我問主說，這個雨代表什麼徵兆嗎？我聽見這樣的回答，「這些真實的雨水代表有恩膏的教導將被即將出現的撒督祭司釋放出來了。」這個受膏的祭司會開始確認何為聖潔的與不潔的。（見結44:23他們要使我的民知道聖俗的分別、又使他們分辨潔凈的和不潔凈的。利11:10-11）
神正在基督的身體中動工，從傳遞消息到傳授真理。
真理的靈正在真理中建造我們每一個人，這是讓我們聖化的不二法門。現在正是我們選擇正直與聖潔的時候— 恩典並不是讓我們生活散漫的護身符，我們的目的往往想要在體制中顯得很正確（編注：為安逸找理由），但這種企圖是不是把我們帶得離真理與正直的呼召愈來愈遠呢？只有我們迴轉到聖潔的真實心靈，才有可能成為神榮耀的器皿。如此我們便能在真理中成為聖潔，作為獻給神的聖潔器皿。這樣的呼召很清楚：我們必須要顯明真理，讓真實的自由得以統管人心。（見約8:32）
神正在呼召我們每一個人去擁抱哥林多後書7:1（親愛的弟兄阿、我們既有這等應許、就當潔凈自己、除去身體靈魂一切的污穢、敬畏 神、得以成聖。）所說的情形。
什麼是不潔與聖潔的差異？神說，所謂不潔就是我們所做的事不是由祂來發動的。記得耶穌基督所說的話：「我不曉得你們是哪裡來的，你們這一切作惡的人，離開我去罷。」(路13:27)耶穌基督命令我們說，」你用真理使他們成聖，你的道就是真理。」 (約17:17)作為信徒，我們要活出一種能顯出真實信仰生活方式的正直生命。
我們的道路必須與我們所說的相符合，要是我們有一個信息，這個信息必定要能改變人的生命。
撒督的祭司供職
撒督的祭司供職主要的目的，正如以西結書44章所描述的，就是在事奉主。
「以色列人走迷離開我的時候，祭司利未人撒督的子孫仍看守我的聖所，他們必親近我，事奉我，並且侍立在我面前，將脂油與血獻給我，這是主耶和華所說的。他們必進入我的聖所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的。」（結44:15-16）
這意味強調五重職事里先知性教師的職事，在於預備基督的身體得以領受很強的先知性和使徒性事奉，雖然他們還未被真正的任命。
重視而非只重恩賜
此時有多人覺得有些迷失方向，這是因為這些人正被放在「陶匠」的輪子上的結果。然而你要確知最大的陶匠自己就要來觸摸柔軟、順服的陶土，很快我們就會有祂的形象。我們是處在一個轉型期中，即將要帶來蛻變，我們的責任是保持柔軟和濕潤，順服在陶匠的輪子下。如果我們打算鑄造自己，或是容許我們自己變得乾而堅硬，我們一定會破碎，必須重新再塑。我們必須要保持濕潤（編注：浸泡聖靈中）和順服（編注：生命降服與主）。
目前，這些即將出現的領袖正處在一個轉變和被修剪的時期 —精鍊他們的火正在鍛煉他們的品格以承受特殊的恩膏。他們將會成為領袖和導師，他們不會憑眼見或是耳聞來作判斷，而是以真實的正直來作判斷，用公平與正義來做決定。
精鍊他們的火是要潔凈這些領袖的身心，好讓恩膏不致損失，也不致因皮袋破損或缺乏相稱的品格而損壞。這是建立在神的靈引導下神聖屬性和聖潔品格的真實教導。
請別忘記神的靈給你最奇妙的應許，「要是我找到一個沒有沾染不潔的人，我會無限量地澆灌我的能力。」讓我再次提醒我們中間每一位，神在哥林多後書7:1命定要我們潔凈自己的應許。擁抱神的應許會讓我們認定自己是全能神的兒女。潔凈自己的動機是何等奇妙可畏啊！
真理的靈呼召我們每一位正如撒督祭司那樣行。這些祭司有責仼要塑造和維持道德、自製、虛己的最高標準。他們背負了教導人如何分辨屬神的與不屬神的責任(見結44:15-23) 。
欺騙與否認之間有很大的差別。許多人今天確實行在欺騙之中，因為他們根本不知道他們所行的是偏離正直的道路；然而，也有許多人察覺到自己走岔了路，但是他們卻選擇不願承認自己已經偏離。我們必須面對那一種人為假造的真實，而要成為沒有攙雜不潔的，走在基督真實可信道路的。
2. 不期待任何限制
有個問題說：「耶和華豈有難成的事？」（創18:14）先知耶利米回答了這個問題說：「主耶和華啊，祢曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在祢沒有難成的事」。（耶18:14）
我們靈魂的吶喊必須對著神，因為出於神的沒有一句不帶著能力。(見路1:37)要是我們期待的更多，我相信神就會釋放更多。由於你的信心，就會成就在你身上，讓我們擁有能夠搖動神的手，更大的信心來禱告。(見可11:21-24) 現在就是有大信心的時候了—在神凡事都能。現在就是期待更多、相信得更多、要求得更多的時候。使徒保羅提醒我們：「神能夠照著運行在我們心裡的大力，充充足足地就一切，超過我們所求所想的。」我想要分享一些建造信心的金句。
「要是我們勇敢地在神裡面行動，勇敢地相信，將有無限的可能性為我們預備。」- 史密斯·維格士威爾
「神的能力唯一的限制在於人自己。」 -凱瑟琳·庫爾曼
「只有當活潑的信心，勇敢地相信神正在行動的時候，事情才會發生。」-凱瑟琳·庫爾曼
3. 擁抱無限的可能性
要擁抱一個人我們必須向前伸出雙手、抱住祂、讓祂貼進我們的心。一個真實的擁抱是心對心的…沒有所謂的遙遠的擁抱，我們無法保持一個距離來擁抱神的行動。祂呼召我們每一個人更靠近祂，這是到祂身旁去了解祂的心意的時刻。
詩篇46:10教導我們要休息，要知道祂是神。只有當我得以看見主的面時，才能真正的轉變成為祂神聖的形象(見林後3:18) ，所以我鼓勵你默想這個應許。要是我們接受沒有任何限制，同時沒有攙雜不潔地走在基督里，努力尋求與耶穌基督之間的緊密的關係，那麼我們就帶著無窮的期望。這就是我們擁抱無限可能性的時候了。