每日禱告文 (2019/9/5)
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編輯組特區
為負責全球40天禁食禱告的牧者同工及禱告文編輯組禱告
請為負責推動這次全球40天禁食禱告的牧者同工，幕後參與策劃的編輯小組以及他們的屬靈遮蓋以及他們的家人禱告。
- 求神看顧他們和他們的家人出入平安, 身心靈健壯，靈魂體興盛。
- 祝福編輯組的每一位，使他們能安心領受神的話語，迅速而準確地用文字將神的心意傳遞出去。
【回到禱告總結】
香港突破報告: 香港特首宣布撤回《逃犯條例》修訂「四項行動」迴應「五大訴求」
為抗議香港立法會二讀《逃犯條例》，香港民眾發起「反送中」示威，經過一系列抗議活動後，香港警民衝突愈發激烈，香港特首林鄭月娥九月四日晚間6點宣布，正式撤回逃犯條例，修訂「四項行動」迴應「五大訴求」。香港經濟日報報導，林鄭月娥提出四大行動，回應市民訴求：
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- 正式撤回逃犯條例修訂草案；
- 全力支持監警會調查工作，監警會將加入兩名新委員；
- 全面透過對話與市民溝通；
- 邀請專家研究問題，承諾未來以對話代替對立。
香港立法會民主派召集人四日傍晚指出，香港特首林鄭月娥宣布撤回修例是來得太遲，重申五大訴求，缺一不可。民主黨主席質疑，這只是香港政府的障眼法，想為旨在進一步分化民眾，希望讓一部分人消氣，相反一旦有群眾仍然不接受政府的讓步決定，繼續遊行示威，政府就有藉口實施緊急法。他指出林鄭月娥委任加入警監會的兩名成員背景是親香港政府，根本談不上獨立，這只是維護警察的違法行為。
香港眾志秘書長黃之鋒表示，港府與北京現在願意撤回逃犯條例，只是要香港人別再抗議，「抗議直到10月1日仍會持續，5大訴求、缺一不可」。
全港近80間教會九月6日將舉行分區禱告。讓全港基督徒，不分宗派，同心為香港向上主呼求，以「為香港祈禱：撕裂得復和、受傷得醫治、困境求出路」為主題，一同向神禱求，期望藉祈禱一同仰頼上主，凝聚力量。
請繼續為香港更大突破禱告: (禱告事項來源: 香港孵化箱事工)
- 教會能放下自己的議程和看法，完完全全合而為一，領受天國議會的權柄，同心突破目前的僵局。
- 求主托住香港人的情緒，特別那些一向負面、有情緒的朋友，他們的心被保護、被安慰！
- 暴躁、暴力、自毁、「 攬炒」同歸於盡的心離開香港的年輕人，求主調校他們的心，對將來有盼望！
- 求主提升香港警隊的抗壓指數和智慧，不存私仇心態，秉公行事，並能恩慈對待被捕的示威者。求主將超自然和好的恩典賜下在警民中間！更多警察信主！
【回到禱告總結】
每日更新禱告文區
與神親密對話： 渴想祢的院宇
詩篇 84: 2「我羨慕渴想耶和華的院宇，我的心腸、我的肉體向永生神呼籲。」
親愛的阿爸父，
在這禁食的日子裏，我在祢的殿中思念祢的慈愛。祢的居所是何等可愛，祢的院宇充滿了祢同在的馨香，父啊，我羨慕、我渴想，我一刻也不想離開祢的殿。我的王，我的神啊，我的心腸、我的肉體、我的情感、我的心思、我的靈魂、 我的全人、我的一切都渴想祢！祢就是我最大的獎賞，噢! 父啊, 祢若不向我顯明，我就會切慕到發昏，我為祢思愛成病，我是何等的切慕祢！我渴想祢的院宇，因祢住在那裡。
父啊， 祢曾說: “天是我的座位，地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方呢？ ”。 父神啊， 我願成爲祢的殿，成爲祢安息的所在，使我在祢裏面，祢也在我裏面。 我的心腸肉體向永生神呼籲，我的心有一寶座，單單為祢預備，主啊，請住到這裡來！
奉主耶穌基督的名，阿們！
悔改禱告：為教會禱告07
- 1:22-23 又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。
- 西1:18 他也是教會全體之首。他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位。
- 弗3:4-6身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內
阿爸天父，我們為現今的教會存在著兩三萬不同的宗派，基督的肢體仍然四分五裂，沒有合一認罪悔改，教會經過黑暗期，在恢復的過程中，產生許多對教義不同的解釋，也失去了能力，我們承襲了羅馬時期帶著希臘思維的教會文化，改教之後，我們又因所認知的真理的解釋，領受的不同，我們各持己見，缺乏聖靈的引導，也沒有尋求祢的面，沒有連於元首基督，以致我們在拒絕，分裂的系統中運作，到如今我們也沒有以耶穌基督為教會的頭，沒有尊主為大。教會中，弟兄姊妹，牧者領袖都仍存著，結黨，紛爭，拒絕，排斥，比較，不懂得如何彼此相愛，包容，尊榮，配搭，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。阿爸父，求祢赦免我們的罪，洗淨我們的不義。
阿爸父啊！我們承認我們無法靠自己成聖，也無法靠自己努力成就祢的旨意，但祢是全能的神，在祢沒有難成的事，我們也是祢手中的工作。求祢賜下合一的靈，澆灌在教會中，以祢聖靈澆灌在眾人之中，使我們同感一靈，放下自己的成見，不倚靠自己的聰明，不自以為有智慧，在所行的一切事上都認定祢，祢必引導我們所當行的道，帶下醫治在教會中。基督的肢體合而為一，百體各按各職，按著各體的功用，彼此連絡的合適，凡事連於元首基督，使基督的身體漸漸增長，長成基督的身量，榮耀祢的聖名。
奉主耶穌基督名，阿們！
每日的宣告禱告: 為中國習近平主席禱告
奉主耶穌基督的名宣告：
- 神柔軟習近平的心，使他能夠認識神。
- 神祝福習近平主席及所有官員，賜給他們屬天的智慧，一顆行公義、好憐憫、謙卑與神同行的心，來治理中國。
- 神在習近平主席的身邊興起基督徒的幕僚，成為他得力的幫助，使他所做每個決定都是合神心意的，也帶給世界和平。特別是中台兩岸的關系，讓中國及台灣蒙福，也使列國蒙福。
- 神保守習近平主席在每天緊湊的行程和日理萬機中，精神、體力都夠用的，也賜給習近平主席勇氣及智慧，來處理貪官汙吏的事件。
- 神賜給他溫柔忍耐平靜安穩的心，按照祢的心意來處理中美貿易的問題，神必恩待中國，賜福中國，扭轉局勢。 阿們！
【回到禱告總結】
國家/全球關鍵事件: 為薩爾瓦多( El Salvador)禱告
【背景：薩爾瓦多新任總統－納伊布·布克萊（Nayib Bukele），在2019年2月的總統選舉中贏得了1,434,800張選票，得票率為53.78%，以壓倒性的勝利當選了薩爾瓦多總統。 … 詳情點閱】
- 歷代誌上29：12 「豐富尊榮都從祢而來，祢也治理萬物。在祢手裡有大能大力，使人尊大強盛都出於祢。 」
- 提摩太前書 6：15 「到了日期，那可稱頌，獨有全能的萬王之王、萬主之主。 」
- 詩篇 12：5 「耶和華說：“因為困苦人的冤屈和貧窮人的嘆息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。” 」
- 帖撒羅尼前書 5：23-24 「願賜平安的神親自使你們全然成聖。又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。那召你們的本是信實的，他必成就這事。 」
【禱告】
- 醫治、合一、恢復：天父，我們同心來到祢面前， 求祢憐憫薩爾瓦多十幾年內戰的痛苦，求祢醫治破碎的家庭、經濟、政府和領袖的傷處， 祢的大能大力，必驅逐黑暗的權勢，使薩爾瓦多尊大強盛。（代上29：12）我們宣告耶穌在薩爾瓦多是萬王之王、萬主之主。 （提前6：15）
- 祝福總統布克萊: 天父，我們呼求祢保護布克萊總統，並使用他將薩爾瓦多帶進祢的智慧、道途、救贖的盼望和恢復中。
- 拯救靈魂、翻轉年輕人：天父，我們求祢差派末世的工人帶著新的恩膏和權柄運作在薩爾瓦多的年輕人當中 , 引導他們到耶穌基督的面前， 興起他們，把他們安置在穩妥之地，並榮耀祢的名。（詩12：5）
奉主耶穌全能的名，阿們！
每週更新禱告文區
為美國禱告:讓孩子們遠離「青春期阻滯劑治療」
【時事：暑假後，當全美各地的學生返校後，可能會發現他們原來的朋友，使用「荷爾蒙治療」或「性別改變手術」已經改變了他們的性別。 … 詳情點閱 】
- 提摩太前書6:19「為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」
- 申命記22:5「婦女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿婦女的衣服，因為這樣行都是耶和華你神所憎惡的。」
- 哥林多前書6:9-10「9你們豈不知，不義的人不能承受神的國麼。不要自欺。無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的、都不能承受神的國。」
- 哥林多前書11:14-15「14你們的本性不也指示你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱麼。15但女人有長頭髮，乃是他的榮耀。因為這頭髮給他作蓋頭的。」
- 約翰壹書4:4「小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們．因為那在你們裏面的。比那在世界上的更大。」
- 創世記1:27「神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。」
【禱告】
- 逆轉惡行：父神，我們站在神兒女的位份，拿起我們的權柄，拒絕這種跨性別藥物實驗，求祢逆轉所有正在發生或預備進行的實驗，改變整個醫學界，使他們拒絕這種扭曲的意識形態（提前6:19）。興起在醫學界的公義之士，父母們，教育界人士和教會起來發聲抵制，直到它們消失為止。川普總統將制止這些對無辜兒童所做的惡行！
- 為世界跨性別健康專業協會(WPATH)，國家衛生研究院(NIH)，同志組織(LGBTQ)運動，藥物治療門戶禱告：父神，求祢關閉這些機構所有門戶，剷除他們的勢權和資源（申22：5）。奉主耶穌的名，我們宣告所有在這些機構掌控的邪靈，都要被捆綁焚燒，牠們的能力也必消失殆盡！
- 救贖和定罪：父神，我們站在破口代替所有認同誇性別治療的父母及家庭認罪悔改，（哥前書6：9-10），求主耶穌的寳血潔净每一位的靈魂體。醫治釋放那些在性別上被謊言迷惑和混亂所轄制的人（約一4：4），使他們能認識聖潔的神，知道自已的身份。興起各界人士和前同性戀者大膽地發出公義的聲音。我們宣告每一個生命都是神的創作（哥前11：14-15），男孩有男性特質，女孩有女性特質，都要得贖，完成神的命定（創1：27）。
奉主耶穌基督的名，阿們。
為以色列禱告：為教會悔改, 為以色列祝福
【背景：二千年前，神國的福音從初代教會的猶太人傳給外邦人，對全世界的影響無遠弗屆。但是撒但蒙蔽外邦基督徒，讓我們以為神已經棄絕猶太人，相信教會已取代以色列的錯誤教導。直到近代以色列復國，神的預言實現了，我們才重新認識神在聖經中的吩咐，明白神對猶太人的揀選永不後悔，神與亞伯拉罕立的約是永遠的約。
在這四十天禁食禱告，迎接猶太新年- 5780到來之際，我們盼望看到更多外邦教會被攪動起來， 一同迫切守望代求，將救恩和平安歸還給耶路撒冷，使列國再一次看見她的榮耀。】
- 以賽亞書62:6 -7「耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默，呼籲耶和華的，你們不要歇息， 也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。」
- 以賽亞書59:20「必有一位救贖主來到錫安、雅各族中轉離過犯的人那裡，這是耶和華說的。」
- 以賽亞書 48:10 「我熬煉你，卻不像熬煉銀子； 你在苦難的爐中，我揀選你。」
- 馬太福音 23:39 「我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。 』」
【禱告】
- 為教會悔改 : 天父，祢是昔在、今在永在的神，祢永不改變，祢對猶太人的揀選永不後悔，我們悔改在祢面前，求祢赦免多年來教會對以色列的虧欠和抵擋。以為神已經棄絕猶太人，相信教會已取代以色列的錯誤教導，給魔鬼有機可趁。求祢使我们能以基督的愛來關愛以色列，為以色列代禱。父啊，興起更多教會起來晝夜為以色列呼求，為耶路撒冷守望。我們不要靜默，不要歇息， 也不要使祢歇息，直等祢建立耶路撒冷在地上成為可讚美的！
- 為以色列救恩禱告：天父，我們呼求，噢！以色列興起，不要再沉睡。父啊，釋放真理進入祢的選民，在這恩惠的禧年，以色列要看見他們的救贖主已經來到。他們雖經過水火，在爐中熬煉，但天父已經揀選了以色列；賜給他們黃金代替銅，賜銀代替鐵。噢！以色列！天父的選民，耶穌已救贖了你，將你銘刻在天父的心！噢！以色列！你必認識你的救贖主，必高聲宣告：”奉主名來的是應該稱頌的”。
奉主耶穌的名禱告， 阿們！
為原住民禱告：美國原住民- 喬克托族轉化聚會見證分享
【時事: 我們曾在7月29日的「本週禱告文」為奧克拉荷馬州喬克托族的8/2-8/3轉化聚會禱告。(詳情請點擊此處)。感謝神，在那次聚會中，喬克托族有極大的突破。珍妮芙戈梅茲(Jennifer Gomez)是喬克托族原住民代禱者，是美國東岸的家人邀請到台灣及日本的五位原住民之一。她特別在此分享那次聚會的突破。
我們相信上週布萊恩的與神對齊領受祝福的見證與這次喬克托族的突破，只是原住民復興的開端，更大的復興指日可待! 以下是珍妮芙的分享見證: … 詳情點閱】
- 詩篇 133：1 看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到胡須，又流到他的衣襟。 在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。
【禱告】
- 轉化整個喬克托族: 天父，我們讚美祢的信實與大能! 謝謝祢垂聽我們的禱告，降下了祢聖靈的恩膏在八月的喬克托族聚會中，帶下族群和好與突破，醫治他們傷痛和分裂。祢已開始在喬克托族中建立家人合一的關係，祢必堅固他們，完成祢的善工，轉化整個喬克托族!
- 原住民復興的浪潮: 天父，謝謝祢啟示喬克托人，他們是神國的守望者。繼續興起喬克托人來幫助其他原住民族群，使他們明白原住民的身分地位。 賜下耶穌基督的愛使原住民族群和睦同居，彼此相愛合一，領受神所命定的福(詩133:1)。我們宣告，原住民復興的浪潮已經來到，喬克托族必破除瓦解土地及一切黑暗權勢的咒詛，得回對土地的權柄， 激勵更多北美的原住民族群，一起進入神對原住民的呼召與命定， 帶來美國與全地的復興!
奉主耶穌基督的聖名，阿們！
復興浪潮
復興見證：十八世紀大覺醒復興運動
人稱為清教徒王子的—愛德華滋（Jonathan Edwards，1703年 1758年），至今仍被認為是美國最出色的神學家，是十八世紀美國大覺醒復興運動的主要領導人物，也同時被視為美國哲學思想的開拓者。十八世紀初那時正值理性主義高漲的年代（結果帶來了自然神論），理性至上的思想堵住了教會的屬靈生命，愛德華滋卻能將屬靈生命與理性思維融合在一起，並活出那既嚴謹又充滿活力的生命來。他更以對信仰的熱情，註入當時冷冰僵化的正統神學裏面，使神學真的成為教會更新的動力，在他的事奉中我們看到，神學與屬靈生命原來就是相輔相成、不容分割的。信仰與生活、神學與聖靈、理性與熱情，不是互相排斥或是各走極端的，透過愛德華滋的生平、復興運動與神學思想，可以帶給我們許多省思。… 詳情點閱
信息分享: 守望者的一年 – 耶利米強生
【編輯小語: 本篇信息是耶利米強生(Jeremiah Johnson)在今年二月所釋放的話語。我們有感動在一次與眾守望者再一次分享，彼此提醒。】
在2018年的9月，上帝開始向我講述關於2019年的事情，祂引用以賽亞書56章裡的經文，因為以色列的守望者未能對國家盡忠職守，所以祂開始斥責他們。我相信在2019年，如同上帝所啟示我的，祂將開始在各個國家裡對付失職的守望者（先知，領袖和代禱者們）。從以賽亞書56章第9節到第11節，上帝對以色列的守望者提出了10項起訴書。祂說：
“田野的諸獸都來吞吃吧！林中的諸獸也要如此。他看守的人是瞎眼的，都沒有知識，都是啞巴狗，不能叫喚；但知做夢，躺臥，貪睡，這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白─各人偏行己路，各從各方求自己的利益。” … 詳情點閱
相關時事背景
國家/全球關鍵事件: 為薩爾瓦多( El Salvador)禱告
【背景：薩爾瓦多新任總統－納伊布·布克萊（Nayib Bukele），在2019年2月的總統選舉中贏得了1,434,800張選票，得票率為53.78%，以壓倒性的勝利當選了薩爾瓦多總統。
總統布克萊宣稱政府要走神的道路：總統布克萊是一位巴勒斯坦後裔，卻在基督裡尋找到了目的。他勇敢地宣稱：“將政府交付神的手中是很重要的。禱告求智慧，要政府走神的道路。” 他的選舉團隊背後沒有政黨，因他不是遵循刻板政治的，乃是聖靈裡的引領。布克萊總統現在有80%的支持率，從基輔（烏克蘭）到危地馬拉城（瓜地馬拉），到川普華盛頓特區（美國）的新非政治類型，公眾正在尋求非職業政治家帶給國家有盼望的未來。布克萊相信不可能的事情，並為變革中的國家問題承擔責任。
黑幫犯罪、人民貧窮 : 國家12年的內戰終於在1992年結束，卻因街頭幫派頻繁活動，使該國常年陷入恐懼、暴力和死亡的漩渦，甚至有高達70%的年輕人，加入被稱為「馬拉斯」（ Maras）的幫派。該幫派成立於1980年代的洛杉磯街頭，在1992年內戰結束後，他們也將幫派文化帶回國家，並涉及大量毒品販運、搶劫和勒索犯罪，導致薩爾瓦多的兇殺死亡率居高不下，每天平均有10人死於兇殺案。這個中美洲國家三分之一家庭收入屬於「貧窮」階級，人均收入只有3560美元。
年輕人需要耶穌 : 有三百多萬的薩爾瓦多人居住在美國和其他國家，他們的孩子很多淪為幫派，年輕人陷入弱勢剝削的景況中。
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為美國禱告: 讓孩子們遠離「青春期阻滯劑治療」
- 羅馬書1：26-27「因此神任憑他們放縱可羞恥的情慾．他們的女人、把順性的用處、變為逆性的用處．27男人也是如此、棄了女人順性的用處、慾火攻心、彼此貪戀、男和男行可羞恥的事、就在自己身上受這妄為當得的報應。」
- 哥林多前書6:19-20「19不知你們的身子就是聖靈的殿麼．這聖靈是從神而來、住在你們裏頭的．並且你們不是自己的人。20因為你們是重價買來的．所以要在你們的身子上榮耀神。」
【時事：暑假後，當全美各地的學生返校後，可能會發現他們原來的朋友，使用「荷爾蒙治療」或「性別改變手術」已經改變了他們的性別。（羅1：26-27）
性別認同藥物
今日，竟然允許年僅8歲的兒童接受「未經檢驗的實驗性藥物」，來找出他們的性別認同。很多此類事件是由提倡變性的活躍份子以及世界跨性別健康專業協會（WPATH）內的小型團體所推動，然而越來越多醫療機構也加入支持行列。持反對觀點的醫學專家聲稱這些藥物實際上可能導致心臟和骨骼問題，並阻礙大腦發育，譴責它是一種「虐待兒童」的形式。
「青春期阻滯劑治療」藥物是給自認為是男孩的女童服用的，以防止她進入青春期。 這些激素藥物的作用尚不完全清楚，但一些不好的副作用已被廣泛報導。 這些孩子們會變成性激素依賴者。國家衛生研究院（NIH）建議8歲以上的孩子就可以服用異性激素。 美國國家衛生研究院甚至得到資助進行對年僅13歲的女孩乳房切除術的研究。
「虐待兒童」是指兒童在無法同意和未告知的情況下接受有傷害性的醫學研究或醫療環境。孩童的跨性別’治療‘實驗都是他們無法同意的，因為他們的智力或情感都不夠成熟，也不了解會發生什麼後果。
世界跨性別健康專業協會（WPATH）正在向更年輕的兒童推廣，並對內分泌學會和美國兒科學會施壓，推行對異性治療（性別認同）的準則。 內分泌學會的萊德勞博士 (Michael Laidlaw) 正致力於打擊性別活躍份子，同時也教育父母們，青春期藥物是不可能抑制男孩子的青春期，而使男孩變女孩，之後成為女人。 （林前6：19-20 )】
為原住民禱告：美國原住民- 喬克托族轉化聚會見證分享
【時事: 我們曾在7月29日的「本週禱告文」為奧克拉荷馬州喬克托族的8/2-8/3轉化聚會禱告。(詳情請點擊此處)。感謝神，在那次聚會中，喬克托族有極大的突破。珍妮芙戈梅茲(Jennifer Gomez)是喬克托族原住民代禱者，是美國東岸的家人邀請到台灣及日本的五位原住民之一。她特別在此分享那次聚會的突破。
我們相信上週布萊恩的與神對齊領受祝福的見證與這次喬克托族的突破，只是原住民復興的開端，更大的復興指日可待!
以下是珍妮芙的分享見證:
「轉化」聚會是在聖靈指定的時間舉行，使喬克托族人之間的關係開始轉化。
聚會前先化解黑白喬克托人的冤仇
在我們去參加聚會之前，主已經讓喬克托人、長老和其他人處理在這片土地上各群體分裂的問題。在聚會之前，主告訴我關於處理黑奴「自由民」的問題。早在1800年代，「自由民」就是喬克托人的奴隸。據說喬克托人對他們的奴隸很苛刻。以至於最終激起奴隸殺死他們的主人。此外，「自由民」獲得自由後，喬克托人也不想給他們土地。因此，政府介入此事，給了「自由民」土地，並從喬克托人中拿走了更多的土地。
8月1日聚會前我和喬•丹諾(Joe Donnell)，還有一個白膚色和一個黑膚色的喬克托人（「自由民」的後裔）一起去見兩位具有純正喬克托血統的長老。我們在俄克拉荷馬州東南部的一個角落見面，那是喬克托族和黑奴之間具有歷史性的地點。在那一刻，上帝開始打破喬克托人和美國黑人的世代詛咒，彼此和解，互相饒恕，進而能合一同行。我們為神開始在我們當中的轉化工作歡呼!
找到原住民的身分與命定
8月2日聚會時，聖靈帶領我們進入悔改。那天晚上我們意識到神要我們先把所有身上的重負擔放下來。之後，主感動我在這個時刻向喬克托族人分享神對原住民的呼召。我們手中有可以打開醫治，合一和家庭的鑰匙。如果我們能合一，我們就可以進入這個命定。神的國度建立在五重職事上，祂的政權必加增無窮。這就是神的國度！
然後，一個喬克托使徒讓我們所有人問神一個重要的問題。他讓我們問上帝，「在祢偉大的計劃中，我的角色是什麼？」這非常關鍵，因爲它與身份認同有關。第一天晚上我們處理了孤兒的靈，然後聖靈將我們帶入了我們的真實身份。最重要的是，我們都被引導在我們的生活中與主建立關係，與主同行。
更正男與女在神國的地位
第二天早上，聖靈感動弟兄對姊妹說話。一位男教師指出關於女性的錯誤教導。這非常重要，因爲在這個地區，婦女在神國的地位被貶低。聖經確實說妻子要順服，但聖經也說要愛你的妻子。聖經也說不論希臘人，或猶太人，或男或女。男人應該愛他的妻子，讓她和自己等同。
靈裡劬勞
那一天，我們還處理了一些在我們的文化中不潔淨而引來死亡之靈的事物。在其中的一個時刻，突然有人開始在靈裡的劬勞。實際上，是我和我的一位最好朋友一起劬勞。我感覺有生命在這次劬勞中生出。
在那之後，我們領受到一個關於十一奉獻的啓示。一位長老起身說，早期傳教士從未教過原住民的一件事就是十一奉獻。這個十一奉獻的啓示顯明我們的父神不會讓仇敵吞噬祂要做成的事。這始我們洞察很多關於仇敵如何能夠摧毀我們族人的伎倆。
更多啟示識破仇敵的詭計
那次聚會之後，我們得到了更多關於仇敵如何設計，幾乎偷走我們所有的一切的啓示。牠使用聖經作爲搶奪我們的策略，現在我們可以看清牠在我們的當中設下的陷阱。
喬克托族-守望者的呼召
這聚會還有一個重要的領受，那就是: 我們是守望者。這對於喬克托人來說是一個重要的角色。現在我們如家人般一起來回應守望者的呼召，我們將幫助其他原住民兄弟姐妹瞭解他們的職分，相信我們會看到我們的土地和族人的轉化。這次的聚會將許多曾經夢過或看見過神榮耀的人從各地召來，合一不僅僅是一種感覺，而且也是可以看得到的轉化。
「轉化」聚會的初熟的果子
我們已經開始看到那些禱告的初熟果子。喬克托的國家禱告日是9月1日，我們首次邀請俄克拉荷馬州的酋長和密西西比州的酋長一起爲喬克托人民禱告。
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復興見證：十八世紀大覺醒復興運動
人稱為清教徒王子的—愛德華滋（Jonathan Edwards，1703年 1758年），至今仍被認為是美國最出色的神學家，是十八世紀美國大覺醒復興運動的主要領導人物，也同時被視為美國哲學思想的開拓者。十八世紀初那時正值理性主義高漲的年代（結果帶來了自然神論），理性至上的思想堵住了教會的屬靈生命，愛德華滋卻能將屬靈生命與理性思維融合在一起，並活出那既嚴謹又充滿活力的生命來。他更以對信仰的熱情，註入當時冷冰僵化的正統神學裏面，使神學真的成為教會更新的動力，在他的事奉中我們看到，神學與屬靈生命原來就是相輔相成、不容分割的。信仰與生活、神學與聖靈、理性與熱情，不是互相排斥或是各走極端的，透過愛德華滋的生平、復興運動與神學思想，可以帶給我們許多省思。
愛德華滋於1703年十月五日，出生在美國東岸的康乃狄克州（Connecticut），在十一個兄弟姊妹中排行第五。父母都是出身於敬虔清教徒後代的家庭：父親是公理會的牧師；他自幼在家受虔誠的宗教教育薰陶。
1716年，進入耶魯學院，1720年從大學畢業，繼續留在學校研讀神學，在1723年一月十二日他在上帝面前作了一個重要的告白，他說：「我莊嚴地把自己獻給上帝，並把此事記了下來。我放棄了我自己和我所有的一切，都交給上帝；從此以後，無論在那方面，都不再有我自己；凡所行的事，無論在那方面，都無權為我自己。我莊嚴地宣誓，我整個身心和幸福都交在上帝手中；除他以外，世上沒有其他事物可以成為我的快樂。」。1727年他有過一次靈性的奇異經歷，認識到上帝的絕對權威和人對上帝的依靠。
復興之火
1729年，他受命為北安普敦聖公會的主任牧師。他和當地其他的牧師，感受到教會昏睡的情形，不止信仰生活就連道德生活也鬆懈不堪，他因為對人的靈魂非常的關切，多次想改革這種情況。於是改革的事奉從講道開始，1733年愛德華滋的兩篇講道：《聖靈將神超自然之光直接照徹人心》和《因信稱義》，這兩篇道在信徒中引起極大回響，令人們反省自己的屬靈光景，聖靈的大能開始在人心作工。1734年，鎮上有兩位年輕人死亡，但在死前因聖靈光照，徹底悔改，於是開始向人見證神的恩典，然後才安然離世。因這事，愛德華滋鼓勵大家多參與聚會，談論信仰，而不要浪費生命在娛樂或談中，不到幾個月，他的會眾有三百多人承認基督的名，開始呈現復興的景象，並且影響蔓延到美東各地，一個城鎮又一個城鎮都經歷復興，這是「大覺醒運動」（Great Awakening）的濫觴（開端）。
1735年，復興的現象稍微冷卻下來，以醞釀下一波更大的浪潮，但屬靈的影響卻開始深化，於是他有時間詳細紀錄這次的運動，作神學的反省，他相信復興是神的恩典，在人的身心兩方面的奮興中彰顯了出來。1737年，他終於將屬靈復興現象的觀察和報導，寫成了一本書，書名是《神奇妙工作的忠實記述》（Faithful Narrative of the Surprising Work of God），這本書同時在倫敦和波士頓出版，到1738年末，已經再版了多次。此書被普遍閱讀，為另一波「大覺醒運動」作了準備。
書中一段紀錄寫著：「鎮上幾乎沒有一個人，不問男女老幼，不對永生的大事關心。過去最虛榮和最放蕩的，還有那些最輕視、不屑談論靈性生命活力與信仰的人，現在都向大覺醒運動臣服。敦促人悔改歸信的工作進行得最為驚人，一天強大過一天，人們成群地接受耶穌基督。一天接著一天，一連好幾個月，我們可以清清楚楚看到，罪人從黑暗中被帶出來，進入奇妙的光明中；從可怕的深坑裏，從泥濘的泥潭裏，被拯救出來，安放在磐石上。他們嘴裏唱著頌贊上帝的新歌。
上帝的工作繼續進行的時候，真正聖徒的數目成倍增加，不久鎮上發生了輝煌的變化；因此在1735年繼之而來的春季和夏季，上帝似乎親自來到鎮上：人們從來沒有像那時那樣充滿愛心，也沒有像那時那樣充滿快樂，可是又充滿痛悔。幾乎在每間屋子裏都可以見到上帝在那裏作工。許多家庭因為得到了救恩而充滿了喜樂；父母為他們的兒女歡喜，因為他們獲得了新生；丈夫為他們的妻子，妻子也為她們的丈夫獲得新生命而歡喜逾恒。」
大覺醒運動
因著愛德華滋對復興運動的著書報導，這個影響不僅在美國也到了英國。1740年，佈道家懷特菲德（George Whitefield, 1714-1770）從英國來到美國東岸巡回佈道，復興之火重新挑旺，他講道的消息一傳出，幾十哩內的工人馬上放下工具，田野沒有人耕作，聽眾常多達數千人，教堂容納不下，都必須在戶外講道，人們成群結隊來接受耶穌基督。大覺醒運動於1740年達到顛峰，北安普敦再度成為中心，愛德華滋也成為中心人物。
1741年7月8日，他在康乃狄克州的恩菲爾德鎮（Enfield）宣講了他最著名的講道《落在憤怒之神手中的罪人》Sinners in the Hands of an Angry God）當時，由喬治．懷特菲德點燃的復興之火已燒遍了新英格蘭地區，這篇講道極具有震撼力，但愛德華滋只是平和穩定的宣講，而不是情緒化的狂呼大叫，他把左手擱在講臺上，右手拿著講章宣讀。他佈道的經文是《申命記》三十二章35節：「他們失腳的時候，伸冤報應在我；因他們遭災的日子近了；那要臨在他們身上的必速速來到。」
這時聖靈大大動工起來，會眾不能控制情緒地開始懊悔哭泣起來，有的在地板上打滾，有的抱住座椅或教堂的柱子，顯然在這一刻他們感受到他們腳正在往地獄裏滑跌，他們的哭聲震天有時甚至把講員的聲音都淹沒了，他們向神呼求憐憫，整整一夜恩菲爾德鎮如同大敵當前，幾乎每一幢房子都能聽見人們的呼喊，求神拯救他們。
對於「大覺醒運動」，有些理性主義的人所持的態度是譏笑和否定的，他們保持冰冷的禮儀，枯燥的講章，對於復興不感覺興趣；另一種則是極端派，激動情感、沒有秩序、無節制的吵鬧，反給大覺醒運動帶來惡名，招致反對。愛德華滋要兩面迎戰這兩種情況，一方面他需要為復興的事實做神學的辯解，另一方面他卻要處理對復興運動中聖靈工作的誤解。他最大的貢獻，就在於他對聖靈充滿、聖靈恩賜的經歷，提供了神學基礎並牧養的指引，使教會從固守教義卻了無生氣的景況中釋放出來，挑戰信徒平衡的看重屬靈的經驗與信仰情操的必要。
1750年六月二十二日，北安普敦聖公會以二百三十票對二十三票，通過辭退愛德華滋牧師。因為他決定只有真正清楚重生得救，而有良好品德的人，才可以有資格領受聖餐（而當時教會竟然容許尚未得救者可以參與聖餐），因為愛德華滋的堅持使得有些放縱的青年受到指責，家長認為有失體面，反對他的人，就乘機煽動，造成教會辭退前後忠心服事主24年的牧師。後來他轉往另一小鎮的教會，專門向印地安人傳福音。1757年，他應普林斯頓大學之聘，出任校長，1758年一月到任，那時候正當普林斯頓爆發天花瘟疫，結果他因注射疫苗而不幸染病，於三月22日與世長辭，得年56歲。
愛德華滋的一生高舉神的至高主權、人的原罪和敗壞、神的恩典和榮耀。他重視真理的知識，但也同時看重宗教經驗，他深信一個真正得救的人，心裏必然有聖靈作印記，他外在的生活行為一定會反映出他內在生命的實際。
大覺醒運動帶來正面的影響，但也有非常激烈的反對聲浪，有人認為復興只不過是一種情感的狂熱表現而已，其中特別反對復興中許多人身體上有特別的反應；或認為有些人只不過是模仿別人，復興現象只不過是一種集體的歇斯底裏；或認為是講道者把地獄描寫的太可怕而嚇壞人了。因此愛德華滋以《宗教情操真偽辨》來回答以上的誤解，並提出聖經證明聖靈動工的根據。
- 有關情感的強烈表現：即使我們的情感是很強烈的，也不能證明它是屬靈或非屬靈的。有些人責難一切強烈的情感，他們對任何一個人如果向神或屬靈的事情擁有強烈情感的人，都懷有偏見，以為這種人是受騙了。然而，真實的信仰在我們的情感中占了很大的地位，人生命裏若有豐盛的真實信仰，當然會產生豐富的情感。愛就是一種情感。可有任何基督徒會說，我們不該對罪感深覺恨惡和憂傷？或者我們不該為神的慈悲而深深感謝他？或是我們不該渴望追求神和聖潔？彼得前書壹章8節說∶「因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂」，這就表達出強烈的情感；的確，聖經常常要求我們要有強烈的情感。在第一，也是最大的誡命中說∶「你們要盡心、盡性、盡意、盡力愛主祢的神」（可十二∶３０）。聖經也吩咐我們要大大的快樂∶「唯有義人必然歡喜，在神面前高興快樂」（詩六八∶３）。聖經記載信徒的經歷時，常常會表達出他們熱烈的情感。詩篇作者∶「我何等愛慕祢的律法」（詩一一九97）。由此可以證明，高昂的宗教情感不必然是狂熱的表現。所以，如果我們只因某人的情感是強烈的，而指責他為狂熱者，就犯了相當嚴重的錯誤。但另一方面，我們熱烈的情感，並不能證明它們真是屬靈的。聖經顯示，一些沒有真正得救的人，也會非常熱衷於宗教。譬如，在舊約中，以色列民在出埃及時，因著神所賜的恩惠過了紅海，就大大地激起了他們的情感，於是當下他們歌頌讚美他，這記載在出埃及記十五章1-21節；然而很快地，他們就忘記了他的作為。
- 有關身體特別的反應：我們不可從「人身體上的反應」來判斷是不是上帝在動工。因為即使我們的情感對身體產生很大的影響，也不能證明它是屬靈或非屬靈的。情感對身體有一種影響力，這是因為身體和靈魂、肉體和心靈之間，有著親密的連合。因此，當強烈的情感對身體造成很大的影響時，這個並不為奇。然而，強烈的情感可能源自肉體或源自屬靈。所以，有身體上的影響，不能證明那經歷或只是肉體的，或真是屬靈的。但一種強烈而且深刻的屬靈情感，的確能對身體產生很大的影響，詩人說∶「我羨慕渴想耶和華的院宇；我的心腸，我的肉體向永生神呼籲（或作：歡呼）。」（詩八四2），這裏也顯示了在靈魂與肉體之間確實有清楚的區別。聖經中有很多神榮耀顯現的記錄，而對於那些看見神榮耀的人，都產生了強而有力的身體影響。例如，但以理就說∶「我見了這大異象便渾身無力，面貌失色，毫無氣力。」（但十8）。這也是使徒約翰看見異象時的反應∶「我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣」（啟一17）。
- 有關傳講地獄的信息：如果傳道人極誠懇而溫柔地多多傳講上帝的律法何等可畏聖潔，因此而帶來復興，有人就說這種復興是傳道人用地獄的火湖恫嚇會眾而促成的。這種說法並沒有道理。如果真有永不止息的痛苦、有地獄，如果許多人極有可能下地獄，那麼當然要警告他們！如果大多數的人，即使在所謂基督教國家的人，最後還是真的會下地獄，那麼警告他們是必要的！我們要盡可能把真理告訴他們。在屬世的緊急事件上，人們絕對不會掉以輕心的。
- 有關上帝動工的印證：如果一個人更尊重、愛慕耶穌，那就是聖靈動工的明確記號。比方說一個人：1).深信他需要基督，也被帶到他面前；2).更相信基督曾出現在人類歷史中；3).更確信基督是上帝的兒子，被上帝差遣來拯救罪人；4).承認他是獨一的救主，非常需要他；5).比過去更敬愛他、欣賞他。我們就確定知道這是聖靈在動工。
(資料來源: 基督教復興故事集)
信息分享: 守望者的一年 – 耶利米強生
【編輯小語: 本篇信息是耶利米強生(Jeremiah Johnson)在今年二月所釋放的話語。我們有感動在一次與眾守望者再一次分享，彼此提醒。】
在2018年的9月，上帝開始向我講述關於2019年的事情，祂引用以賽亞書56章裡的經文，因為以色列的守望者未能對國家盡忠職守，所以祂開始斥責他們。我相信在2019年，如同上帝所啟示我的，祂將開始在各個國家裡對付失職的守望者（先知，領袖和代禱者們）。從以賽亞書56章第9節到第11節，上帝對以色列的守望者提出了10項起訴書。祂說：
“田野的諸獸都來吞吃吧！林中的諸獸也要如此。他看守的人是瞎眼的，都沒有知識，都是啞巴狗，不能叫喚；但知做夢，躺臥，貪睡，這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白─各人偏行己路，各從各方求自己的利益。”
10項起訴書的內容：
守望者是瞎眼的。
守望者沒有知識。
守望者是啞巴狗，不能叫喚。
守望者但知做夢，躺臥。
守望者貪睡。
守望者是貪食的狗。
守望者不知飽足。
守望者是不能明白的牧人。
守望者偏行己路。
守望者各求自己的利益。
以賽亞邀請田野的野獸都來這裡吞食土地，因為守望者並沒有克盡職守。在歷史的這個時期，大型瞭望塔被放置於得以俯瞰以色列禾場之處。在莊稼成熟到將要收割的季節時，人們會站在那裡看守，防止動物或竊賊偷竊莊稼。
隨著該鎮的主要食物來源蒙受威脅，守望者的角色就變得至為關鍵。它甚至成為得以生存下去的必須要項！
以賽亞在56章以此結束：“來吧”，他們（守望者）說，“讓我們飽飲濃酒；明天必和今日一樣，就是宴樂無量極大之日”。以色列的守望者完全拋棄了他們的呼召，到了這樣一個地步，現在他們已成為邪惡的工具。在國家需要他們的付出才得以蒙受保護和生存時，他們卻淹沒在妥協和邪惡中。然而根據以賽亞書21章，守望者在過往的年日裡顯然是警覺的，清醒的，並且完成了他們的呼召。第8節說道，“主啊，我白日常站在望樓上，整夜立在我守望所”。
2019年的守望者
我相信上帝將在2019年對各個國家中祂的守望者、領袖和代禱者們，發出嚴肅的責備和嚴厲的警告。上帝對守望者們說，
“你們的國家正受到邪惡的蹂躪，你們的教會許多已經退讓到採取了無法衡量的妥協，你們的一些婚姻，甚至孩子們都因為你們拒絕大聲呼求和不饒恕而在受苦。我難道沒有叫你們來警告這些人嗎？”，主說。“我難道沒有叫你們來警告我的子民，假如不來悔改並轉向我，那就即將發生的災難嗎？為什麼當我把火燒在你的骨頭中，要你來用我的心吹響我的話語時，你卻選擇保持沉默？在我的守望者的心中，信念何從？”。
“他們沒有將自己守在我的牆垣上，但是我告訴你，我正在給你們另一個爬上牆的機會。爬上你家庭的牆垣！爬上你教會的牆垣！爬上你國家的牆垣！是的！2019年有一個呼召是來爬上牆垣！“
“我的守望者必須興起，毫不妥協地向人們說出我的話語。他們必須從沉睡中醒來，摒棄他們的醉酒。收割正受到威脅”，你的上帝說。“如果守望者沒有開始在各國發出警報，那麼我希望帶來的地上靈魂的收割將會受到極大的破壞。”
守望者在2019年的三個呼召
我相信上帝將對守望者在2019年強調三個特定的呼召。列舉如下：
一、家庭
上帝希望在2019年解決的主要問題之一就是婚姻和家庭的系統性崩潰。上帝告訴我，祂特別針對父親，並挑戰他們走上自己家庭的牆垣，成為禱告的人。 父親在家庭中具有祭司的職能，必須為家人提供安全保障。
上帝還特意告訴我，祂將在2019年對付家庭中電動遊戲成癮的問題。在最近的一系列異夢中，我看到了與娛樂的靈搭檔的變態的靈。
我看到了數以百萬的人專門在玩電動遊戲；當他們玩的時候，惡魔的權勢就進入他們家。上帝告訴我，情慾，色情和自殺的靈全都可以經由電動遊戲成癮直接聯結。
我相信上帝正在向那些允許自己的孩子每天花好幾個小時玩電動遊戲的父母們發出警報。他們可能將自己和家庭對著變態和自殺的靈大開門戶。我看到憂鬱症正試圖要奪走這一代，而它是與愛好娛樂（love for entertainment）聯結在一起的。
電動遊戲用戶的平均年齡為35歲。我們不僅有兒童和青少年沈迷於電動遊戲，我們也有一代年輕的父親和丈夫沉迷於電動遊戲。撒旦正在透過電動遊戲這個行業竊取一世代人的眼睛和想像力，並將他們受浸在情慾，色情和憂鬱中。
二、教育系統
在2019年，我們將看到一個令人難以置信的守望者恩膏臨到教育系統中的教師身上。上帝對我說，“教育系統中的基督徒教師將比教會中的牧師更具戰略性”。我看到基督徒教師開始在他們的教室和學校中前所未有地進行統治和拿起權柄。
地球上現在有很深層的黑暗正籠罩著我們的孩子。上帝告訴我，在2019年，我們將看到教育系統中好幾個設計圖謀的大規模槍擊事件，將因守望者的禱告而在詭計得逞前被挫敗和暴露。甚至還有基督徒的父母，上帝會在2019年攪動他們，使他們如同帶來改變的隱藏媒介進入他們孩子的教室裡，宣告光和復興進到當中的氛圍。
三、教會
耶和華選召我，使我不跟從羊群，對我說：『你去向我民以色列說預言。』“。不尋常的預言會滿溢在許多忠心牧養上帝羊群的牧師身上。在2019年，守望者的恩膏會臨到牧人身上。
上帝甚至開始向我展示在教會中正在形成的新皮袋，以及它將帶給許多人的巨大衝突。經由聖靈所告訴我的，我相信許多拒絕放下麥克風，並下台學習如何積極地為父為母接下來的世代的教會領袖們，將在未來的日子裡過時。 “過時”的意思是“過氣的”。教堂關閉，服事不再有效也無法結果子，這種類型的過時。
教會裡的“舊皮袋”目前正在顫抖，因為聖徒們已經受夠了『單人』，『傳道人全包』的模式。他們正在尋找願意捲起袖子並與他們共處生活的父親和母親。他們不怎麼關心講道了。實際上，他們正在尋找能夠塑造一個健康的婚姻模範的教會領袖，以及你的孩子用他們所有的來服事主會看似如何。
教會裡的舊皮袋很困惑，因為聖徒可以比以往任何時候都更容易看透並識別假貨。塑式微笑和敬拜平台事工的日子已經結束了。人們家中的客廳現在成為主要的吸引和焦點。聖徒將會被教導並學習，如何管理上帝在他們家中的同在，甚至是在他們試圖在教會中歡迎祂臨到之前就已經如此行了。
我的心在為美國的許多教會領袖（特別是那些50多歲和60多歲的教會領袖們）痛苦和呻吟，他們將繼續做為一個已經過時的教會的模範。它在過去有用，但那樣的日子已經結束了。我持續遇到世界各地的教會領袖們，他們完全與地球上這幾代人正興起的飢渴脫節。正如一位還不到65歲的教會領袖最近所告訴我的，“對於這一代目前所展現的飢渴，其問題是在於他們想要有親密的關係，這對教會領袖來說是要求過多了。在我那個時代，人們來看看我們服事就會感到滿意了，然而現在人們真得想要參與；這真是太糟糕了“。 （而我真得就在他面前哭了起來。）
身為一個與數百名教會領袖互動的人，我可以向你保證，這不是一件個案。讓我告訴你們，美國成千上萬的教會領袖們正處於困境，不確定他們是否還能繼續下去，因為他們並沒有領悟在教會裡正在形成的新皮袋。在未來的日子裡，將形成新皮袋，上帝也將把新酒倒入的教會領袖們（無論他們是25歲還是65歲），會成為典範和來教導以下內容：
1. 放下麥克風。
2. 走下講台。
3. 解僱盔甲攜帶者和隨護人員。
4. 別躲在休息室裡。
5. 親民和近民。
6. 不要要求人們去做任何你不會去做的事情。
7. 藉由門徒訓練為父為母。
8. 真實透明。坦誠分享錯誤。
9. 重視禱告室甚於講台。
10. 對於上帝的話語不要妥協。
11. 邀請聖徒進入你的家和生活方式。
12. 授權並騰出空間讓他人得以領導。
13. 訓練，裝備和釋放。
14. 倍增和傳承視為標準。
15. 謙卑帶來尊榮，驕傲驅逐聖徒。
保持眼睛睜開
當強烈的守望者恩膏在2019年臨到基督的身體時，要保持眼睛睜開。我們將會看到改革、抗爭和警告出現，特別是在家庭、教育系統和教會中。我們必須繼續禱告並尋求聖靈，我們每個人在所存活的日子裡當如何能被上帝使用來守望和警醒！