本週禱告文 (11/19)

每天的宣告禱告

親愛的代禱者，

請每天為以下四個代禱事項來宣告禱告。

求神拯救共濟會及光明會會員的靈魂

奉主耶穌基督的名宣告，萬軍之耶和華的掌權要取代共濟會及光明會在政治，經濟以及其他領域的掌控及操縱。

奉主耶穌基督的名宣告，萬軍之耶和華要差派米迦勒天使長以及天使天軍，瓦解共濟會及光明會的黑暗勢力在政治，經濟以及其他領域的掌控及操縱。

奉主耶穌基督的名宣告，共濟會及光明會會員都要歸在耶穌名下。

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求神拯救極端主義的穆斯林的靈魂

我們知道極端主義的穆斯林在全球發動恐襲帶來的危機，以及他們的禱告常常會發出對以色列及全世界的咒詛，尤其在齋戒月的時候，所發出來的咒詛帶有極大的破壞力 (如激進派的回教徒今年齋戒月時期，在印尼泗水發動的自殺性的炸彈攻擊 以及去年在菲律賓發動攻擊佔領南部的一座城)。讓我們每天做以下的宣告:

奉主耶穌基督的名宣告，屬神的祝福與平安取代所有極端主義穆斯林所發出的咒詛。

奉主耶穌基督的名宣告，所有的極端主義穆斯林對全球發動的恐襲行動失敗。在還未發生前，都要被發現攔截。

奉主耶穌基督的名宣告，神的救恩與拯救必速速臨到這些回教徒的生命裡。

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求神拯救LGBT的靈魂 

另外同性戀的浪潮也正積極地在列國的校園裡，推動同性戀性教育及同性婚姻合法化。所以我們每天也需要為這事情來宣告禱告:

奉主耶穌基督的名宣告，同性戀浪潮在全球各國推廣的所有策略都必失敗，包括同性婚姻合法化以及同性戀性教育等。

奉主耶穌基督的名宣告，神的救恩與拯救必速速臨到LGBT。

奉主耶穌基督的名宣告，屬神的一夫一妻婚姻制度將在全球各地全面恢復。

奉主耶穌基督的名宣告，全球年輕人要甦醒過來，拒絕同性戀的婚姻價值觀，他們要擁抱一夫一妻婚姻制度的真理教導。

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求神保守列國和平，脫離戰爭危機

奉主耶穌基督的名宣告，全地要進入和平和好的季節，脫離仇敵分化分裂，引爆戰爭的詭計，特別求神保守中美關係，美俄的關係，台灣跟中國的關係以及中東回教國家與以色列的關係。

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約翰·衛斯理的循道主義復興運動（ㄧ）

當時代的背景

德國從十七世紀路德教會興起的敬虔主義(Pietism)強調的是個人信仰與屬靈經驗，摩拉維亞派(Moravians)隨後繼承了這項屬靈遺產。隨著敬虔主義的聖靈水流，十八世紀的兩個大復興運動與此有很深的關鏈，一是帶動了英國約翰衛斯理(John Wesley,1703-1791)所帶領的循道派復興運動(Methodism，1738-1791)，另一個則是當時為英國殖民地的美國所發生的大覺醒運動(The Great Awakening, 1726-1750，由愛德華茲與懷特菲爾德主領)。敬虔（Pietism）、社會關懷（social concern）、宣教（mission）是約翰衛斯理循道主義的三大特色。

當時在十八世紀的英國社會是上層社會的人崇尚自然神論（是指17、18世紀主要風行於英國的一種宗教思想，這種宗教思想強調與啟示宗教對立的自然宗教，自然神論者他們相信宇宙是完美的，所以不需要特殊啟示、也不相信神跡奇事），而下層社會的人多半是文盲，娛樂低俗、醉酒的風氣很盛。而十八世紀所發生的工業革命帶來了嚴重的社會問題：有童工的問題，女工的問題，社會的貧富差距越來越懸殊的問題。工人生活窮困，整天操作如牛馬，精神苦悶，偶有空就嗜賭、酗酒，當時倫敦每六幢房屋就有一家是酒店。貴族的生活卻是非常奢侈，同時他們也壟斷國家的立法權和行政權，他們操縱法律，成為壓迫人民的工具。更不人道的是，將非洲的黑人運出販賣，社會道德敗壞，妓院充斥、犯法、迷信、淫亂不斷上升；官員索賄和腐敗。

而原有的英國國教（聖公會、安立甘會，非常重視宗教儀式）在貴族把持之下，已成為國家機構，徒具形式，沒有屬靈的活力，在崇拜上只重視儀式，以致信徒缺乏熱情，神職人員養尊處優，靈性低落，又常發生酗酒問題，窮人與教會無關，甚少被關心。約翰衛斯理就是在這樣的狀況下，他開始了英國的大復興。

約翰衛斯理的父親是聖公會的牧師，聖公會是英國的國教，他的媽媽一共生了十九個孩子，只有十一個孩子活下來，約翰衛斯理排行第十五，他的弟弟查理排行十八。由於小孩子生那麼多，人口眾多，所以這個牧師的家庭生活很清苦。然而他們兩位小孩子，約翰跟查理功課都非常的好，他們品學兼優，先後進入了牛津學校。牛津大學是當時英國最好的學校，他們進入那裏念書，後來也進入了研究所念書。在進入研究所的時候，約翰衛斯理曾經回到故鄉，他休學一段時間，回到家鄉幫助父親牧會，後來也被按立作了牧師，承受了當時所謂祭司的職任。

循道主義的開始

1729年約翰衛斯理他重返牛津大學，他做學生的導師，同時在讀研究所，他組成了一個讀書俱樂部，他跟這些學生一起讀書、一起事奉、一起社會服務。他們到監獄裏面去佈道，這一群年輕的學生們，他們禱告、他們讀經有一套的方式，一套的習慣，他們凡事循規蹈矩，不茍言笑，所以人家就稱這個讀書俱樂部的人叫做循道者墨守成規的人（Methodist），就是今天的循理會（衛理公會）。

約翰衛斯理的循道主義復興運動能夠匯成一股巨大的潮流，實在有賴於三個領袖。第一個就是約翰衛斯理，第二個是他的弟弟查理衛斯理，是一個聖詩的作家，第三位是他們的同工，懷特菲德。因著約翰衛斯理的帶領而產生的循道派復興，帶給後來的聖潔運動、五旬節運動，以及靈恩運動很深的影響。

在神學上，約翰衛斯理強調「因信稱義」之後的「第二重祝福」（完全成聖），也就是基督徒的完全和聖潔；這並非表示信主之後完全無罪，而是指可以不喜歡犯罪、對犯罪不再有欲望，且是透過徹底的悔改除去一切的罪，將自己敞開被神的愛所充滿（是一種完全的愛，pure love，是愛神又愛人的生活實踐），進而打破罪惡的權勢，在生活上分別為聖，活出完全與聖潔。這影響了聖潔運動中因著聖靈火洗而潔凈的「第二重祝福」，以及五旬節運動、靈恩運動中聖靈充滿的「第二重祝福」（second blessed）。也就是說：

※ 衛斯理的「第二重祝福」是指完全成聖（重生→成聖）
※ 聖潔運動的「第二重祝福」是指完全降服（重生→靈洗與滿有聖靈）
※ 五旬節運動的「第二重祝福」是指聖靈充滿和方言的記號（重生→聖靈充滿與方言）

約翰衛斯理提出了動態的恩典觀，認為人的救贖意味著一種人內在靈魂的醫治，是一種不斷持續的醫治，是動態地不斷地保持呼吸聖靈的能力，才能持續地更新在我們裏頭的神的形象。衛斯理的成聖觀與加爾文、馬丁路德的成聖觀不同，馬丁路德認為我們在世的時候，不可能達到完全，馬丁路德說：基督徒同時是罪人，也同時是義人。但是約翰衛斯理認為：基督徒在世的時候，有可能可以達到完全的地步，成聖是基督徒重生以後，第二次的蒙恩。因著基督徒的渴慕追求，完全的奉獻，單純的信心，以及聖靈的充滿，我們可以除盡罪性，可以充滿上帝完全的愛，這是今生可以得到的境界，而且是瞬間完成的恩典，這是約翰衛斯理，在神學上跟其他的宗派，比較不一樣的地方。他們強調人的追求與人的責任，成為今天循理會的特色。

約翰衛斯理(John Wesley，1703－1791)，後來被稱為「五旬節的鼻祖」，乃是因為五旬節靈恩運動吸收了衛斯理的聖靈觀與成聖觀，他認為重生只是聖靈第一次恩典的工作，並不完全，基督徒需要進一步經歷所謂第二次恩典的工作(Second work of Grace)。這第二次恩典的工作可以讓聖靈在信徒個人身上作完全的工作。五旬節信仰借用這個兩階段的架構（重生得救至進入完全成聖）來強調基督徒不但要重生得救，而且要有聖靈充滿或靈洗的經驗（用靈洗經驗來代替完全成聖這名詞）；而且這靈洗的經驗是明顯的，方言就是這經驗的記號。

「衛斯理個人非常渴慕說方言的恩賜，一度因自己沒有這恩賜而向神迫切祈求，因他認為人在敬拜神時，人的言語有時會枯竭，不足以表達內心深沈的敬拜，因此必須藉助方言來表達，所以他肯定方言是一種豐富的屬靈經驗。」在某次通宵禱告會中，聖靈超自然的能力降在他和循道派的朋友們身上。約翰衛斯理在日記寫下這樣的體驗：「清晨三點左右，當我們仍然在持續禱告的時候，神超自然的能力令人驚奇地降在我們身上，許多人因著滿溢的喜樂而哭喊，另外有許多人倒在地上，當我們稍微從全能之神奇妙可畏的面前轉醒過來時，我們異口同聲地喊著：『讚美神！惟有基督是主！』」

其實早在1735年約翰衛斯理和弟弟查理斯衛斯理就曾去美國喬治亞（Georgia）向印地安人宣教。這個宣教時期不長（約兩三年時間）且不是很成功的過程，但是至少對這兄弟倆的屬靈生命倒有重要的影響。首先，令衛斯理兄弟他們屬靈震撼的有兩項因素：首先是透過到美洲的一艘船上一班德國莫拉維亞弟兄們敬虔的生活，那時途中遇到大風暴雨，眼看就要遇難沈沒了，旅客們紛紛陷入絕望，只有莫拉維亞的這個信仰團體（包括婦人孩童），聚集在甲板上平靜的繼續唱歌讚美主，又為其他乘客做些卑微的雜事，當遇到人推打他們或他們被摔倒在地上時，他們會站起來走開，從他們口中找不到怨言，衛斯理看了深受感動，約翰心裏重新思考信仰的更深層面，另一個因素是當時在喬治亞有一位莫拉維亞弟兄會的主教叫作史邦恩伯問約翰衛斯理一兩個問題說：「在你的裏面有證據顯示聖靈與你的心同證你是神的兒女嗎？」、「你認識耶穌基督嗎？你確定他已經拯救了你嗎？」這兩個看似簡單的問題，卻讓約翰衛斯理再次思想自己與基督耶穌的關系是否建立在清楚而又有把握的基礎上。

約翰於1738年回英國後不久，便遇上莫拉維亞會的另一位牧師伯勒爾（Peter Bohler），他對約翰衛斯理強調(1)因信稱義的觀念（Justification）、(2)內心要有得救的確據（Assurance of Salvation），以及(3)勝過一切罪惡的把握。約翰衛斯理深為這些信念所折服，認為是與聖經，和許多見證人的經驗吻合，於是他也開始傳講這些道理，伯勒爾牧師鼓勵約翰衛斯裏說：「傳講信心直到你擁有它，而後因著你有了信心，你就更應該傳講它」。

1738年的五月二十四日，衛斯理參加了倫敦亞得門街（Alders gate）的一場聚會，在聚會中他覺得內心「莫名其妙的溫暖起來」（warm），他終於得到以上所提到的三樣信仰的內在確據（因信稱義、有得救的肯定和勝過罪惡權勢的把握），這是因有人在會中宣讀了馬丁路德寫的羅馬書註釋之序言，那序言講到：「因著人對基督的信心，神將動工改變人心」。這個得救的經驗實在影響了他每一方面，這個經歷非常類似馬丁路德那樣的經驗，馬丁路德是在拿到神學博士，已經在神學院教書一段時間，才重生得救，那約翰衛斯理也是一樣，他當了好幾年的牧師，他們去佈道，他們去做社會服務，可是到這個時候，他才真正的重生。他由這經驗而生出的熱心，又聯合了他弟弟查理衛斯理和懷特菲德（Whitefield），便在英國形成了一股復興的火焰。

這種強調個人藉信心而得救恩的經驗，是當代英國國教的領袖認為是不需要的「新教義」，他們認為人單靠嬰兒洗禮，就足以得救。很快地，大部分英國國教的教會大門都向衛斯理關閉，他們只得在街頭聚會。1739年四月，懷特菲德邀請約翰去英國的西南部一個叫作布裏斯托的地方從事佈道工作，好把大批新信主的煤礦工人組織起來，以基督教教義牧養他們，訓練他們成為門徒，這正是衛斯理最擅長的恩賜，這股復興運動後來也直接影響了英國的社會，例如：奴隸制度的廢除、婦女與兒童福利的保障等。

約翰衛斯理認為「整個成聖」的工夫，基本上是人對神和對別人的愛，因此成聖就是神無限大能的愛，在有限的信徒身上彰顯的過程；所以成聖不是一種「絕對完全靜態的狀況」（這是衛斯理不斷否定的），而是一種不斷向前推進的動態狀況。約翰衛斯理強調信徒與天父之間那種喜樂又個人的關係必須落實於人對上帝的敬拜，和人對人的愛。

1. .愛失喪之人的意思，就是在傳福音（Evangelism）時「把基督給他們」
2. 愛貧窮人的意思，就是社會關懷──為孤兒寡婦預備房子，提供免費醫療、食物、衣物、教育，及主日學等。
3. 愛初信者的意思，乃是訓練他們成為門徒──小組牧養；倘若信徒給教區教會逐出來（當代英國國教對循道派信徒常采取的行動），便為他們舉行聖餐；並且為初信者預備聖詩與屬靈詩文、研經材料、禱文、單張、兒童禱文、日課、詩歌；出版成年人屬靈的作品（包括神學和靈修的），每月的屬靈雜誌。約翰衛斯理有生之年一共寫了四百多種不同的出版物。
4. .在基督徒群體中，愛人的意思乃是誠實地放下偏見，同心協力，為要得著失喪之人的靈魂，加上真誠的合ㄧ精神。
5. .他愛全世界的心，使他能說∶「全世界就是我的教區」。他自己為宣教而去過的地方，包括美國的喬治亞、德國、英國威爾斯、愛爾蘭和蘇格蘭。自1769年起，衛斯理便差遣循道派的宣教士去北美洲工作。

約翰衛斯理一生的工作量實在驚人，在他五十二年的事奉生涯，平均每年走四千哩（騎馬），共講了四萬篇道。但他最成功之處，乃是能夠選召、組織，以及訓練人成為屬靈領袖，包括男人和女人在內；透過不斷成長的小組、地方領袖，和遊.行佈道家，衛斯理能夠維持宣教的熱誠和結出許多屬靈的果子。他從不忽略對初信者的教導和訓練，務要使他們成為門徒，約翰衛斯理最常用來勉勵同工的一句話是：救人靈魂，是你最根本也是最重要的工作。他的日記常常記載他在各地布道傳福音的時候，被暴徒攻擊。在他去世時，已有八萬會眾在英國，六萬左右在美國，今日循道會也已有超過四千萬的信徒遍布在世界各地。

(資料來源: 基督教復興故事集)

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與神親密對話

心中想往錫安大道 

詩篇 84：5 「靠祢有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福 ！」

親愛的天父，我心渴慕祢，我的全身全人都渴想到錫安朝見祢。因為錫安是祢的居所，是祢榮耀的所在，是加力量的源頭，是躺臥安息的地方。父啊，祢看到我們心裡願意，肉體卻是軟弱， 噢，我們何等地需要祢的大能來觸及我們的靈，讓我們心中渴想祢的殿，如同火燒 ；叫我們一心一意只想往錫安大道。父啊，求祢賜下樂意扶持的靈，使我們不放棄、不後退！求祢將堅忍的力量賜給我們，好叫我們熱情的奔向祢！翻轉我們的生命，使我們力上加力，奔向錫安大道；恩上加恩，住在祢殿中成為有福的人。

奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

為以色列禱告

11/13耶路撒冷市長第二次選舉結果報告

感謝主。耶路撒冷市長二次選舉結果出爐啦！

終究，摩西打敗了歐弗；緊張的比數中，最後摩西以51.46%擊潰對手歐弗48.54%。

請繼續為耶城新任市長禱告，為城中的猶太人彌賽亞信徒平安禱告。

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為以色列的救恩代禱呼求

父啊！以色列是祢的國！以色列民是祢的民！

父啊！祢愛的目光！轉向耶路撒冷！求祢的臉光照，這稱為祢名下的城！

父啊! 澆灌大衛家施恩懇求的靈，再一次同心呼求父耶和華的名。

父啊！我們自卑禱告，尋求祢的面！願我們的呼求達到父耳中！

父啊！赦免饒恕以色列，耶路撒冷通城的百姓，我們都虧缺了祢的榮耀，羞辱了祢的名！

父啊！赦免饒恕耶路撒冷！忘記了祢的名！我們拜偶像玷污聖殿，偶像數目與城數目相等！

父啊！求祢憐憫耶路撒冷！從天垂顧，這稱為祢名下的城！

父啊！求祢紀念，祢與我們列祖所立的約。

父啊！求祢紀念，神的羔羊祢的兒子在十字架上所流的滴滴寶血！

阿爸父啊！求祢拯救以色列，這稱為祢名下的民，祢國度之約的百姓！

*[Part 1]

[作者： 金色的耶路撒冷 ]

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為以色列與加薩的戰事衝突代禱

【時事：以色列與加薩緊張升級。 11/11週日晚間，以色列部隊與加薩交火，造成七位哈瑪斯成員（包含一位指揮官）死亡，以色列也有一名指揮官殉職。隨後，有幾十個火箭炮落到以色列南方。 11/12週一傍晚開始，加薩向以色列發射超過400枚火箭炮和迫擊炮彈，瞄準邊境附近的以色列城鎮和村莊，一枚Kornet反坦克導彈擊中一輛以色列公車，也有民房被擊中。以色列南方的百姓，從三月底以來，持續在 「類似戰爭」 的壓力下，居民身心都不堪負荷，每次火箭炮來襲，最多只有15秒逃到防空洞 。】

• 以賽亞書 41：10「 你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的　神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。」
• 詩篇72：14「他要救贖他們脫離欺壓和強暴。他們的血在他眼中看為寶貴。」
• 詩篇46：7－9「萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所。你們來看耶和華的作為，看他使地怎樣荒涼。他止息刀兵，直到地極；他折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。」
• 以賽亞書 37:1, 15-17 「希西家王聽見就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿。」「希西家向耶和華禱告説：”坐在二基路伯上萬軍之耶和華－ 以色列 的神啊，惟有祢是天下萬國的神，袮曾創造天地。 耶和華啊，求祢側耳而聽；耶和華啊，求祢睜眼而看…” 」

親愛的父神，

我們把加薩邊界的戰事和流血傷亡的百姓帶到祢施恩寶座前，父啊！祢何等願意安慰祢的百姓，“不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。” 祢也何等願意為祢的百姓“止息刀兵，折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。” 噢！祢更願意看見他們向阿爸父神呼求，像古時的希西家王，當他聽見敵軍的風聲，他“撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿 ” 呼求神。 父啊 ! 感謝祢震動祢的子民，當他們面對著長久以來從加薩地區哈瑪斯的砲火和挑釁，叫他們記起並學習希西家王迫切的來到耶和華神面前，呼求神的大能出手拯救。父神啊，給以色列悔改的恩典，眼目單單仰望以色列的聖者，不再是倚靠武器、軍力、才智，在他們所行的一切事上謙卑的倚靠神。為以色列和加薩的百姓求祢超自然的介入，救贖他們脫離欺壓和強暴。父啊，求祢施憐憫，拯救失喪的靈魂，使以巴雙方百姓在困苦中認識救恩。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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為海外猶太人回歸/阿利亞代禱

【時事：10月27日，美國賓州匹茲堡的「生命之樹聚會」猶太教會堂發生槍擊慘案，一名愛用極右派社群網站的白人男性包爾斯持槍血洗會堂，造成11人死亡，成為美國史上傷亡最慘重的反猶太事件。 】

•  以賽亞書11：11-12 「當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所剩餘的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬兵海島所剩下的。他必向列國豎立大旗，招回以色列中被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。」
• 何西阿書11：10－11「耶和華必如獅子吼叫，子民必跟隨祂。祂一吼叫，他們就從西方急速而來。他們必如雀鳥從埃及急速而來，又如鴿子從亞述地來到。我必使他們住自己的房屋。這是耶和華說的。」
• 以賽亞書49：22「主耶和華如此說：’我必向列國舉手，向萬民豎立大旗，他們必將你的眾子懷中抱來，將你的眾女肩上扛來。」
• 歷代志下 36:23「 波斯 王 塞魯士 如此說：耶和華－天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的，可以上去，願耶和華－他的神與他同在。」

親愛的天父，

• 為猶太人平安和回歸禱告: 求祢賜下平安給以色列境內和散居各國的猶太人。照著祢的應許，在祢所定的日期，向列國豎立大旗，從地的四方招回分散的猶太人。求祢賜給他們恩典能辨別時候和季節，聽見獅子的吼叫，快速回歸。 我們特別將美國猶太人回歸帶到祢的施恩座前，求主在日漸加劇的反猶主義中，安慰他們，賜給他們警醒的心，並釋放更多的恩典讓他們明白他們是屬於祢的百姓。 父啊，攪動他們的心， 用鼓勵和愛呼召祢的子民回歸，我們宣告，現在是回歸以色列的時刻！「容我的百姓去! 」  “我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了…我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？”（詩篇137：1, 4）
• 幫助回歸的新移民：父神，我們禱告讓教會能與祢的心意對齊，領受父神是何等的盼望猶太長兄回到應許之地，以致於將祢的眾子懷中抱來，將祢的眾女肩上扛來，在禱告上、財物上盡其所能的幫助猶太人回歸。也為以色列政府禱告，求主翻轉目前以色列對於彌賽亞信徒回歸的限制和拒絕的政策，使他們回家的道路是通達的。求祢興起更多事工(政府及私人) 來幫助回歸的新移民學習希伯來語、供養家庭並融入社會。並開啟他們的心眼，使他們認出耶穌就是彌賽亞。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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為列國禱告

俄羅斯

[國家簡介]

全稱“俄羅斯聯邦”，是國土橫跨亞歐大陸兩洲北部的聯邦共和國，是曾經的“俄羅斯帝國”。作為前蘇聯的主要加盟共和國，她仍是目前世界上十分有影響力的國家，也是第二大軍事強國，擁有核武器。也是1917年俄國革命後世界首個社會主義國家，在1991年蘇聯解體後，俄羅斯成為了原蘇聯唯一合法繼承國家，國家政體目前是共和製的民主聯邦，也是聯合國安理會的常任理事國。

[總統]

現任總統普京，東正教徒，曾任前蘇聯克格勃。自1999年起，他一直沒離開俄權力核心。任總統其間，他使俄國基礎民生水平有顯著提高，並重獲世界政壇發言權。 2018年他再度以高支持率連任總統至2024年。在普京身上充滿了典型俄羅斯人自信的硬漢特徵與侵略性，可稱是俄民族意識的具體體現；而他的鐵腕政治也是現今俄國人心中最像沙皇領袖的形象。更有人稱，在近100年中，從未有一位領袖如普京，如此接近俄羅斯的魂。他的硬漢政治家形象深受人民喜愛。然而他也被深深質疑有反民主傾向、修憲搞個人崇拜、暗箱操縱媒體、鎮壓反對勢力，干涉他國政權等嫌疑。

[外交]

自普京以來，俄力圖恢復俄“超級大國”地位，將影響力擴大至蘇聯的加盟共和國；並於“9.11事件”後在中亞地區成立了軍事基地，與土耳其有軍事合作；在中東局勢上也越發有影響力-對敘利亞內戰有充分的介入；與西方國家積極合作，與歐美結成戰略關係。前些年一直受到美國與歐盟的制裁，跟美國的關係甚為微妙；與中國的關係密切；在以色列議題上，俄國堅持承認巴勒斯坦應佔有東耶路撒冷；雖是一個持核大國，俄羅斯對朝鮮持反核態度。

[宗教信仰]

東正教是俄聯邦內的主要宗教，其它包括天主教、基督教、伊斯蘭教、猶太教和佛教等。蘇聯解體後，陸續有100多萬俄羅斯猶太人遷回以色列本土。自21世紀初起，俄羅斯對宗教信仰的尊重度已下降。 2017年俄通過了一個“反極端主義法”，致使基督徒在家聚會、工作場所、學校，甚至互聯網、宣教士傳福音，皆為非法，影響甚大。然而，普京與國內東正教關係密切，有學者說，東正教目前已成為普京手下的宣傳機器，更是俄羅斯發動混合戰爭的主要工具。

俄羅斯是創世紀10:2所指的“瑪各、土巴、米設”的族裔，及以西結書38:15所預言的“來自北方極處的歌革”的所在地，俄羅斯作為軍事大國崛起，基督徒要關注未來是否會對以色列造成傷害。

[我們禱告]

• 為俄羅斯禱告： 求基督的寶血在俄羅斯土地上自由流淌，斷開魔鬼的ㄧ切權勢，除去歷史、社會、屬靈各方面的障礙，釋放更多的百姓歸回耶和華神的國度。求主使用俄邏斯成為鄰國家及族群的祝福！奉主耶穌基督的名宣告，俄羅斯要經歷聖靈的造訪。聖靈的活水江河要流進俄羅斯，澆灌乾渴的心靈，帶下前所未有的復興，及靈魂的大收割，俄羅斯要成為基督化的國家。我們宣告，主耶穌基督已在俄羅斯的現今和未來全面掌權，俄羅斯要與耶和華神的心意對齊，行在祂的旨意及計劃中。
• 為俄羅斯的信徒代禱:求神賜給俄羅斯信徒智慧和勇氣，在日益艱難的環境中依然堅持信仰，靠主剛強站立。願數以百萬計的俄羅斯東正教徒靈裏更新突破，擁抱聖經真理，繼續在神的愛及真理中深根建造。求神繼續保守祝福已經設立的24/7守望塔，賜給他們分辨和啟示的靈，常在聖靈裡不斷為國家和領袖禱告劬勞，讓神掌權在俄羅斯的政府、職場、家庭、教育、藝術／娛樂、傳媒、商業、金融。
• 為俄羅斯族群禱告: 求神的救恩臨到俄羅斯所有的族群，使他們能認識與人和睦的救主耶穌，破除ㄧ切族群、宗派及地域之間的紛爭，讓神的愛及醫治大能臨到俄羅斯眾族群，使他們能在基督裡和睦相愛。
• 為普京總統禱告:神啊，求祢賜給他敬畏神的靈，使他有機會更深認識經歷袮，殷勤尋求祢的面。神啊，袮的同在成為他的遮蓋，賜給他渴望讀經的心。幫助他從聖經中尋找治理國家的答案。求祢在普京總統的幕僚決策群中，興起有忠心、有作為、有屬靈生命與智慧的基督徒，將他們立於高位如同約瑟、但以理來扶持他，按著神的旨意治理國家。求祢感動普京總統的心，以祢的愛擁抱俄羅斯教會，賜給教會完全的自由傳福音及支持宣教的工作，帶俄國走進命定的祝福。
• 俄美關係：求主按祢的美意祝福美俄兩國的互動關係，願祢的旨意成就在兩國之間，造福列邦。

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尼泊爾 

【國家背景：尼泊爾聯邦民主共和國，通稱尼泊爾，是南亞喜馬拉雅山脈地區的一個內陸國家，北與中國相接，其餘三面與印度為鄰。尼泊爾經歷了英國殖民、君主立憲，十年內戰，2008年才廢除君主制成立民主共和國政治中仍有許多衝突。 2015年尼泊爾舉行總統大選，比迪婭當選，成為喜馬拉雅山國家的第一位女總統。尼泊爾新憲法頒布後，制憲會議自動轉化為立法議會。 2017年10月，立法議會解散。 2017年11月至2018年2月，分階段舉行聯邦議會眾議院和聯邦院選舉。眾議院議長為馬哈拉，聯邦院主席為蒂米爾西納 

宗教狀況。尼泊爾是拜偶像盛行的國家。這個國家的特點就是廟多偶像多，走在尼泊爾的大街小巷上，三步一小廟，五步一大廟，真可謂“廟宇和房屋一樣多”。在尼泊爾共有3億3千萬位神祇，比全國人口還要多。尼泊爾人口以印度教為主有2,800萬人：基督徒低於2%。

社會方面。尼泊爾是世界最貧窮國家之一，也是零​​知識。尼泊爾販買人口極其嚴重，每年有12000至15000名女孩被買賣，甚至許多少女被誘騙成為妓女，一位在警方突襲妓院後逃脫的受害者表示，在那裏每天被迫接客20-30人。這位20歲少女說，「我為其他可能被抓走的女孩擔心。她們也許需要錢，有人介紹工作就被引誘了，就會發生和我一樣的遭遇。尼泊爾的婦女地位很低，她們主要的工作是在家挑水砍柴，養牲畜，看孩子，而男人開車作生意。

教會方面: 尼泊爾國王曾宣布以印度教為國教。激進的印度教徒希望尼泊爾再次成為一個完全印度教的王國。但自從尼泊爾於2008年成為世俗民主國家，以及2015年的毀滅性地震以來，基督教已經蔓延開來。教會迅速發展，但隨著這種增長，逼迫也在增加。在2015年憲法禁止分享福音。然而，2017年制定的“反歸信法” – 取消了更多的宗教自由，並對犯這些罪的人，加重刑罰。已在2018年八月生效。尼泊爾的基督徒受到越來越多的壓力和迫害。（使命網絡新聞）基督徒被判入獄，其他信徒不得不逃離家園。基督徒也遭到當地印度教祭司，激進團體甚至他們自己的社區的攻擊。另尼泊爾境內邊境山區的民族還有從未聽聞過福音的。】

• 詩篇97:6 -7 諸天表明他的公義，萬民看見他的榮耀。  願一切事奉雕刻的偶像，靠虛無之神自誇的，都蒙羞愧。萬神哪，你們都當拜祂。
• 馬可福音2:17 耶穌聽見，就對他們說：“康健的人用不著醫生，有病的人才用得著，我來本不是召義人，乃是召罪人。”
• 詩篇146:5 以雅各的　神為幫助，仰望耶和華他　神的，這人便為有福。
• 馬太福音5:10 -12 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。   人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！  應當歡喜快樂！因為你們在天上的賞賜是大的；在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。
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【為尼泊爾禱告】

• 為尼泊爾百姓禱告:求神的憐憫臨到尼泊爾，求神赦免尼泊爾百姓拜偶像崇、行巫術邪術、犯姦淫，貪婪偷竊等諸多罪行。耶穌啊！這些百姓是祢要從圈外領回的的羊，求祢拯救尼泊爾百姓的靈魂，藉著異夢異象，親自向他們顯現，使他們認識祢這位愛他們，且定意祝福他們的神，賜下悔改的靈，釋放真光照耀這地的百姓，使他們知罪認罪悔改，轉向三一真神，領受救贖恩典，進入祢愛子奇妙的光明國度裡，成為鹽和光，轉化尼泊爾。
• 為尼泊爾教會禱告: 阿爸父神，我們感謝祢，雖然尼泊爾教會被逼迫和仇視，但是信徒對祢的愛和委身沒有減少，他們沒有退縮，而使福音更加的廣傳，得救的人數也不斷增加，他們為義受逼迫是有福的。求祢堅固祢尼泊爾兒女，在面對反歸信法時，不膽怯沮喪。求祢賜給他們更多尋求倚靠祢的心，＂倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁、在河邊扎根、炎熱來到、並不懼怕、葉子仍必青翠、在乾旱之年毫無掛慮、而且結果不止。＂（耶利米17:8)， 求聖靈充滿神尼泊爾的兒女，使他們剛強壯膽、靈巧像蛇，溫馴如鴿，得時不得時，都能以基督的心為心，以拯救靈魂為念，順服聖靈的帶領，大膽傳講，至死忠心。求祢賜下禱告的火，眾教會合一禱告，突破在空中執政掌權的黑暗權勢，打開尼泊爾上空的天門，釋放眾多為失喪靈魂得救恩的服役天使，親自來傳福音給尼泊爾百姓。求祢也興起國外基督肢體與尼泊爾教會同站立，一起經歷並見證神的恩典與奇妙作為，如同初代教會使徒一樣，帶著能力與恩膏，神蹟奇事不斷，興起福音及復興的浪潮，使尼泊爾成為我主耶穌基督的國！父神，求祢繼續幫助他們，吸引他們與祢更親近，生命更新變化，成為聖潔的新婦。 
• 為 尼泊爾人口販賣禱告。親愛的天父，求祢拯救被販賣和誘騙成為妓女的孩子，救恩臨到他們，使他們脫離身心靈的折磨，釋放她們得自由，求祢的愛來褓抱她們，讓她們能認識祢，知道祢是愛她們的阿爸父，在祢的愛中得醫治，興起她們成為神國的精兵。 親愛的天父，祢是公正公義的神， 對那些人販份子及販賣兒女的父母，求祢的救恩也臨到他們，賜下悔改的靈，使他們能遠離罪行，生命被改變成為新造的人大大被祢使用，能夠去把福音帶給其他更多的人。對那些不悔改的， 祢的審判必臨到將他們繩之以法。
• 為總統 比迪婭·戴維·班達里、總理 卡德加·普拉薩德·奧利以及政府官員禱告:求神赦免尼泊爾政府官員，制定反歸信法，逼迫屬神的兒女。求神赦免那些貪汙腐敗的政府官員，使百姓陷於貧窮困乏之中。求祢拯救他們的靈魂，打開他們的心眼，使他們遇見祢，如同掃羅變保羅般，生命徹底翻轉，成為神的福音管道，廢除所有抵擋神的法令，為許多尼泊爾未信之民歸主鋪路，使福音廣傳於尼泊爾。奉主耶穌基督的名宣告，因神的大愛及憐憫，祂必賜下使尼尼微城全城悔改的恩典給尼泊爾，尼泊爾的國家領袖必帶動全國百姓，撕裂心腸認罪悔改，全然歸向主耶穌，邀請主耶穌基督作王掌權在尼泊爾，高舉耶穌基督的名在尼泊爾全地！

奉主耶穌基督的名禱告，阿們!

為神國度臨到七大山頭禱告

[背景:「七山策略」(7 Mountain Strategy)是基督徒按照神國的價值觀 帶來社會整體轉化的策略。透過改變影響社會文化最重要的七大領域 去轉化城市國家。當中「七大山頭」就是那七大領域。倡導者相信，當「七大山頭」基督徒能夠興起，發揮影響力，甚至成為領袖，就可以改變社會。七大山頭分別是:    藝術娛樂 / 商界 / 宗教 / 媒體 / 教育/ 家庭 / 政府 。 詳情請參考國度復興報七山策略。我們將在這40天裡，輪流為這七個山頭禱告。（轉載自國度禱告網）]